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兩年前他就動過出家的念頭
禪學(xué)社與耕讀社是他尚佛的發(fā)端？
柳智宇因炒得沸沸揚揚，連帶社團陳年往事一并挖出，“包括柳智宇在內(nèi)，耕讀社三任社長全部出家”
大一入冬時，柳智宇加入了北大的兩個社團——禪學(xué)社與耕讀社。柳超美、文勇和張欣一致認為這才是他尚佛的發(fā)端。
2006年夏，柳智宇被保送到北大數(shù)學(xué)系。第一年的大學(xué)生活，這個多思善感、極其敏銳的男生與眾多大一生相仿，迷茫、不適，是“經(jīng)常失眠的上學(xué)期和在功課中苦苦掙扎的下學(xué)期”。文勇透過他的言談，隱約感到他似乎沒有遇到交流投契的同學(xué)，另外“對北大中文課感到失望”。
有幾次去參加禪學(xué)社的活動，認識了一位師姐，那時她在藝術(shù)系讀研二。不知為什么，一見到這位師姐，我內(nèi)心就特別的溫暖。師姐講話的聲音很柔和，仿佛撫平內(nèi)心的傷痕；而她的微笑中流露著淡定，仿佛什么都已了解，什么都能包容。
“我總想為別人做些什么，可是似乎做什么都沒有用?！蔽艺f這句話時，聲音是支吾的。“仿佛世界上沒有快樂，做什么都沒有意義，都沒有用。”師姐靜靜地聽著，只是微笑?！凹词刮?guī)椭藙e人，這件事做成了，我還是會找個地方一個人痛哭?！边@時，幾滴淚珠已流下我的面頰。
張欣揣測，柳智宇后來淡出禪學(xué)社，與這位師姐畢業(yè)后去往西安大學(xué)教書不無關(guān)系。
恰好那年暑假，耕讀社的社長孟祥蘭與柳智宇相熟，問他愿不愿意當副社長，談起了耕讀社的理念，“知行合一”、“歷事練心”，甚動他心，他便同意了。
我覺得他將耕讀社視為一個實現(xiàn)他抱負的地方：一方面是他個人的抱負，一方面是他“挽救蒼生”的抱負。……他認為癥結(jié)在于人們拋棄了“中國傳統(tǒng)文化”，故而解決之道在于弘揚這些文化。他也付諸實施，包括每日給底層人民奉粥、給打工子弟學(xué)校的孩子們講儒家經(jīng)典(不過我疑心他已經(jīng)摻了很多佛學(xué)的東西在里面了)，以及耕讀社的內(nèi)部討論和結(jié)集成刊。
豆瓣網(wǎng)上，一個自稱與柳同一寢室4年，署名ozone的人稱柳智宇“大一時漸漸開始接觸他后來言必提及的“中國傳統(tǒng)文化”，一開始是儒學(xué)，后來才是佛學(xué)?！?/P>
耕讀社現(xiàn)任社長吳慶前現(xiàn)在與社團骨干們商議決定，凡社團成員一律回避記者采訪。柳智宇因炒得沸沸揚揚，連帶社團陳年往事一并挖出，“包括柳智宇在內(nèi)，耕讀社三任社長全部出家”、“
耕讀社原由北大02級哲學(xué)系研究生鄧文慶一手創(chuàng)辦，他后在福建某寺剃度出家，現(xiàn)是龍泉寺的顯慶法師?！?/P>
他在北大未名BBS發(fā)的帖子上，則不乏對柳智宇的敬服：……有一陣子耕讀社真的只剩他一個骨干了。……僅過了兩三年，他就凝聚了一批摯友，將耕讀社建設(shè)成許多人的精神家園。
另一名社團前社員署名“核桃酥”，也在北大未名BBS上發(fā)帖子，講述柳智宇主管社團工作時，利用私人關(guān)系，加強社團和仁愛慈善基金會的合作。開展過奉粥、助學(xué)、與新疆內(nèi)高班聯(lián)誼等公益活動。
該基金會坐落在鳳凰嶺腳下，緊挨龍泉寺。基金會的成員中有一些佛教徒。
“如果說有人因此對佛教產(chǎn)生興趣，那也是因為基金會慈善的理念與行為打動了他和我們?！薄傲怯钣蟹鸾虄A向，……他從來沒有主動向我們闡釋佛家思想，他對佛經(jīng)的研習(xí)，只是個人行為，如果有同好，便會一起研讀，完全自由。”“核桃酥”寫道。同時他又覺得柳智宇“自己也沒有完全分辨清楚，他的追求是不是可以在佛家思想中得到體現(xiàn)；他理解的佛教，也并不完全是佛經(jīng)上宣示的佛教?！?/P>
我們覺得自己缺少發(fā)心，……發(fā)心，是發(fā)自一顆真摯的心、同情的心、感恩的心、渴望成長的心、對真實而鮮活的生命的向往，是發(fā)自我們的本心，不是發(fā)自野心、諂媚討好的心、計較利益的心。
佛教中講求的“發(fā)心”在柳智宇后來的文章中一片赤誠可尋：
——大二快期末的時候，在耕讀社看了兩集《孔子傳》，……當時非常感動于孔子的人格和為天下蒼生追尋大道的胸懷。寒假回家就和父母一起看了全劇，當時就立志要作孔子這樣的人，也希望能找到像孔子這樣的老師。
—— “獨立之人格，自由之思想”這句話自五四以來就成為中國人精神的理想。從小學(xué)起，教科書里就告訴我們，要敢于懷疑權(quán)威，要有自己的思想。可是想一想，我們活到今天，有多少自己的思想呢？……我們從小學(xué)和中學(xué)接受應(yīng)試教育，分數(shù)至上，很少有自由思想的空間。到了大學(xué)以后，一下子面對五彩繽紛的世界，不同的價值觀、不同的人生的方向，發(fā)現(xiàn)自己沒有取舍的標準。懷抱很遠大卻顯蒼白的理想，卻不知如何開始行動；未來似乎充滿希望，又似乎離現(xiàn)實非常遙遠。
——孔老師，孟老師啊(子就是老師嗎)，教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤獨、傷害離我們遠去，愿善良、仁慈、忠誠、智慧的光輝遍灑人間。
還有那些點點滴滴，樸拙甚至略帶迂闊的“自觀”：
以前總不知道如何與父母相處。接觸了傳統(tǒng)文化，我就一直想怎樣孝順父母，讓他們開心。有一次我聽說可以給父母洗腳，我寒假回到家就對父親說，我?guī)湍阆茨_吧。父親非常奇怪。我告訴他原委，他很不屑。我計劃中的第一件孝行就這樣泡湯。后來一起去買面包，父親要多買一點，我說：“不能太貪，要注意節(jié)約。”他生氣地說：“你怎么這么機械，你要學(xué)什么東西都學(xué)成這樣子，我可對你非常失望?！薄罱鸥闱宄瓉硇⒌雷钪匾模皇切问?，而是能否從內(nèi)心深處體諒父母的用心。
吳慶前說，我仍記得他當年一心向佛時候跟家里的爭執(zhí)，后來他的父母拗不過他只能隨他信了佛。他向周邊的人宣揚教義，包括我們這些室友和他的父母。
