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重復（repetition） 重復是最明顯的修辭手段，大都能強調、增加整體感和連接語句的作用，特別可以用來標示語句過渡。但在有的語言中，重復可以引起誤解。在英語里 Lord, Lord （上主，上主）無疑表示強調，但在某些菲律賓土語中這么重復，則會大大有損于強調。同樣，在有的語言中，人們認為《舊約•詩篇》中的排比用法令人不快，因為這種排比就像把同一件事說兩遍，低估了讀者的理解力。重復可有兩種基本類型：一種是同一話語中的重復，一種是多篇話語如引語中的重復。同一話語中的重復有語音重復、單詞重復、詞組重復、句法結構重復、命題重復甚至整個段落重復，有時較大單位的重復以歸納形式加以表現。

重復修辭手段常常給翻譯工作者造成某種困難。如果重復的成分是嚴格排比的主題成分，如《詩篇》中常用的同義排比成分，便可能引起讀者的強烈反感。因為把同一件事說兩遍，即使是替換了詞匯，也會被有的讀者看作是對自己的閱讀理解力的輕視。另一方面，有時原文并非排比語句，但譯者必須譯成排比形式才算譯得“正確”，因為在有的語言中，詩的實質就是使用排比句式。有時，接受語言中存在排比用法，但每個排比句必須包含新信息。在這種情況下，如果譯者處理的是沒有新信息的同義排比結構，那么翻譯起來就會有困難。在有的語言中，同一語境中重復某些單詞，會被認為是不好的風格。這時，讀者要求的是用不同的單詞來指同一事物。翻譯工作者的任務，不是一定要再現原文中的重復修辭手段，而是首先判定這些重復用法具有何種功能，是主要起強調作用，還是僅僅說明某個特征？是作為并列語句或段落的連接成分，還是僅僅作為段落主題的統一標記？只有首先弄清了重復用法的功能，才能談得上對這一修辭過程作出功能對等的翻譯。
（譚載喜1993，第85-90頁）

翻譯工作六大新趨勢 由八十年代開始，世界各地的翻譯工作逐漸在幾方面產生變化，其中最明顯的趨勢包括以下幾個——

（１）專業化：從業員接受過為社會及本行認可的正規培訓，獲頒授合格資歷，按照本行所規定的守則與精神辦事。翻譯不再是任何人懂一些外文，就可以隨便抓起字典動手做的工作。

（２）學術化：翻譯理論與翻譯教學逐漸成為學術性的研究對象，采用理性的、實證的方法進行。翻譯工作和譯員培訓工作不再是靠天才、直覺、個人經驗、傳統來進行的事情，譯者和翻譯教育者都掌握了學術研究的方法，據此來解決專業上碰到的問題。

（３）服務化：翻譯工作再次回復為以客戶為中心服務使用者（政府、私營公司、不懂外文的讀者）解決語言障礙的不便，達到汲取資訊（及其他）的目的。這樣，翻譯活動逐步離開了象牙塔，進入了商業市場。

（４）用途多樣化：以前使用文學與宗教的譯本的讀者，目的比較劃一，背景比較單純，態度相當一致（他們主要都是欣賞、崇拜、追求啟示開悟等）。今天和未來的譯文使用者和客戶的動機復雜多了——廣告、國際公約、法例、科技小品、電訊、演講詞的“用途”與本質大不相同，翻譯時處理的方法因而要作很多調整。

（５）實務化：翻譯工作不再是“為翻譯而翻譯”，即是說目標不一定是制造一個與原文對等的另一種語篇，而是在于達到預定的效果（通常是客戶要求的效果，或是譯者判斷譯文使用者收到的最佳的效果）。譯者要弄清楚每次工作的目標，選擇最合適的方法完成任務。

（６）科技化：隨著通訊科技和人工智能的發展，翻譯工作越來越跟先進科技產品結合，例如語篇處理、資料庫資訊檢索、電子詞典、桌面出版等等設備，在歐美社會早已普遍用在各種翻譯工作之中，大大提高了生產力、可靠性、一致性、印刷質量。譯者自己翻字典、搖筆桿的時代快要成為歷史，電腦盲的譯者再難有立足之地。

像許多別的行業一樣，翻譯工作正在步入自動化，種種比較簡單的，重復性的翻譯工作（這些占了全球待譯文獻相當大部分）已經可以交由機器去做，由譯員監督修改。不久之將來，不少譯者的日常工作會變成程序設計、詞匯整理，預編文件（pre-editing）、修改譯文（post-editing）、翻譯管理等等，人與機器合作作愈益緊密。
（周兆祥：1998，第134-135頁）

翻譯和創作 譯者的天才要與作者的天才相等時，才能譯出上好的作品。這無異是說，翻譯也是一種創作，不過是在某種范圍之內的創作吧了。意大利的美學家克羅齊（Croce）在他著的《美學原理》一書中，也談到翻譯這回事，雖著墨不多，然頗為精要。歸結其大意約有四點如下： 1. 翻譯是把原作放到熔爐包中，與譯者所獲得的印象融合為一之后，由譯者創造出來的新作品。 2. 翻譯并不是原作的翻版，因譯文并不跟原文完全相同，只是與原文有幾分類似的一種創作作品。 3. 譯文有幾分欠缺也是難免的。4. 上好的譯文除與原文有幾分相似外，必須有它獨創的藝術價值，本身即可成為獨立的一部藝術作品。

我們翻譯文學作品時，更需要有創作的能力。 Copeland 談文學翻譯時曾說： Literature in translation is almost always sure to be literature at least once removed. ． And in the case of poetry the removes are always likely to be as those of Scotch cousins. （翻譯的文學差不多總是至少要隔著一代的。至于在翻譯詩歌的時候，那就隔得更厲害了，簡直好像是極為生疏的遠親一樣。）他這里所謂王Scotch cousins （蘇格蘭的表親），有時也說成 a cousin forty times removed（隔了四十代的表親），意指疏遠得不得了的瓜葛親，好像和我們的俗語“五百年前共一家”的意味相近。這無非是說；詩歌經過翻譯之后，簡直面目全非了。印度的泰戈爾自己將其用本國文學寫的詩譯成英文時，有許多地方也變得完全不同了，等于新的創作。德文諺語說的 Mit Woelfen Muss man heulen, 英譯作 Among wolves one must howl.中文“在狼群中你就得嗥”，但就字面的說法，我們是不容易了解這句話的真意的。如果意譯為英文的 When in Rome do as the Romans do. 或意譯為中文的“入鄉隨俗”，含義就顯明了。從內容上看：這是釋義，而不是翻譯。從文字上看這也不是翻譯，而是創作了。

（錢歌川1980，第8一11頁 見《譯學大詞典》）