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黑塞身在浪漫主義已經(jīng)消退的時代。而他，是眾人口中“最后的浪漫主義騎士”。因了這個名字，實話講：在讀他之前，我其實是為他心懷憂傷。
回到小說內(nèi)容吧。
也許可以將小說分為這樣三段：納爾齊斯與歌爾德蒙在修道院；歌爾德蒙在外部世界四處漂流的一生；歌爾德蒙最終返回修道院，與納爾齊斯最終匯合，走向天國。
納爾齊斯，這個通體散發(fā)理性之光的博學的智者，代表了理性，禁欲，父性的精神世界，而他畢生摯愛的唯一朋友歌爾德蒙，卻是感性，放浪，創(chuàng)造力與美的母性大地的兒子。前者一生固守神學修道院，把自己浸泡于精神意志，獻身天父；后者被納爾齊斯點醒，找到，并不再壓抑真實的自我，從而從修道院出逃，在一生放浪形骸的流浪中成為一個無與倫比的雕刻藝術家。在這里不仔細評述這一對人物的迷人光芒，我想嘗試說明的，是這樣兩個靈魂間友誼得以持續(xù)一生的方式和緣由——
可以看到，雖然從青少年時期開始就決定了日后畢生的友誼，然而他們在一起的時間，實際上只有歌爾德蒙十四歲到十八歲這幾年，以及他最后回歸修道院的年老歲月——中間的間隔，無論是空間上的，精神上的，經(jīng)歷上的，都是完全徹底的不同和巨大溝壑，可是他們?nèi)匀皇潜舜遂`魂深處的唯一的朋友！這在我們看來，是如此的完美與不可思議呵！
而黑塞借他筆下的主人公之口，終于算是給了我們這些非浪漫主義時代的可悲讀者一個答復：小說中，納爾齊斯這個通達一切的智者，最終明白了為何他與歌爾德蒙能夠如此長時間的保持珍貴的情誼：
真正的朋友之間，作用的方式是“比照”，是一種建立在同等基礎上的互相參照——這不是陪伴，單純的陪伴是低感官的；也不是較量，較量是有目的性的——而是純潔的升華，是兩個在比照中看見自己一切美好與丑惡、張揚與壓抑的優(yōu)秀靈魂的交互生輝。是的，交映生輝。就像兩道從不同的山上流下的不同氣味但同樣甘甜的泉水。知曉對方在某處高歌著奔流，但永遠不交融，除了在最后的盡頭——他們一齊流入彼之江海，死亡，或者是重生。
一直以來我相信，理想的友誼包含三個要素：雙方靈魂本身的高貴屬性，以及這本性間的高互補程度，再者就是距離。只有當兩股泉水都擁有高純潔度時，才容易融合得不留痕跡，堅不可破；而完全相同的兩片璧玉，沒有可以互相彌補的可能，也至多會獨自發(fā)光，不會相映成輝......至于距離——其實在滿足了前兩個條件后，這最后的要素應該是自動實現(xiàn)了的。距離，是靈魂獨立性的保證。而我之所以愛你，正因為你是你自己，獨一無二的你自己......
納爾齊斯與歌爾德蒙，上帝賦予他們各自不同的天性和稟賦，在這基礎上二人繼而擁有了迥異的一生。他們是兩個不同領域內(nèi)的理想主義者。而這樣的兩朵精神奇葩，也許只有在那些已經(jīng)飄逝的古老歲月中，或是在虛幻的文字中，才能徹底綻放。
這樣想起二人的時候，仍會嗟嘆。
這部小說，個人以為這是黑塞浪漫主義的代表作。精巧，充盈，感情豐沛又絕不放縱，規(guī)整而嚴密的語言折射背后貨真價實的思想，而最能吸引他的喜愛者的，還是浪漫主義這個核心本身——它是一種氣質(zhì)，一種蘊含在通文各處的光暈，讓人受到溫暖的激勵，以及最最誠摯的鼓舞。讀罷會覺得胸腔中一直提著口氣，似乎隨時準備要屏息——小說，很重要的一點是找到敘述的語氣。而我能深深感受到，黑塞，凝結了浪漫主義氣質(zhì)的他，那種語氣是自然而發(fā)的。是那種美麗磅礴的陳述語調(diào)選擇了他，而不是他選擇了運用那種語氣來陳述。
引自豆瓣，原帖地址:http://www.douban.com/review/1026462/
