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二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分）
(一)文學(xué)名著閱讀(10分)
7、下列各項中對作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項是(5分)（）
A、寶玉挨打后，黛玉前來探望，兩個眼睛腫得桃子一般，滿面淚光，抽抽噎噎地說道：“你從此可都改了罷！” (《紅樓夢》)
B、屠維岳使用軟化、開除、升遷等多種手段，“和平解決”了廠里的怠工閌潮，暫時解除了吳蓀甫的后顧之憂。(《子夜》)
C、覺慧創(chuàng)辦了《黎明周報》，被祖父責(zé)罵，祖父吩咐覺新嚴加看管。覺慧不聽覺新的勸告，執(zhí)意要辦下去。(《家》)
D、在愛斯梅拉達將要被抬上囚車時，伽西莫多借助繩子從圣母院墻上滑下，打倒劊子手的助手，把她抱進圣母院。(《巴黎圣母院》)
E、涅赫柳多夫認識了許多像西蒙松這樣的犯人，但還是鄙視他們。他為馬斯洛娃找西蒙松作為保護人感到不快。(《復(fù)活》)
【命題立意】本道試題考查識記文學(xué)名著的故事情節(jié)，能力等級為A級，識記，要求學(xué)生判別故事情節(jié)的正誤，檢測學(xué)生課外閱讀的積累情況。
【解析】C項《黎明周報》并非覺慧創(chuàng)辦，覺慧只是參加其中的工作。祖父責(zé)罵的是覺慧參加學(xué)生運動。E項涅赫柳多夫并不鄙視像西蒙松這樣的犯人，他是為馬斯洛娃找西蒙松作為保護人感到高興。本題一易一難。易的是E選項，這是對情節(jié)完全的顛覆，學(xué)生容易判斷；難的是C選項，該選項從事件發(fā)生的順序來看是出現(xiàn)了情節(jié)替換，考生若不認真識記，會有所猶豫。
【答案】CE
8、簡答題。(選做一題)(5分)
(1)閱讀下面的《三國演義》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。
玄德接過，擲之于地，日：“為汝這孺子，幾損我一員大將。”
“這孺子”是誰？請簡述“兒損我一員大將”這一情節(jié)。
(2)閱讀下面的《歐也妮·葛朗臺》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。
“好，弦子，你救了父親一命，不過，你只是把父親給你的東西還給父親，咱們現(xiàn)在兩訖了。”
“父親”是誰？請簡述“你救了父親一命”這一情節(jié)。
答第()題：
答：
【命題立意】本道試題考查敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)，能力等級為A，要求學(xué)生能根據(jù)記敘的要素，敘述文學(xué)名著的主要故事情節(jié)。
【解析】《三國演義》和《歐也妮·葛朗臺》是大多數(shù)學(xué)生喜愛的作品，對于題目所設(shè)情節(jié)應(yīng)該比較熟悉，關(guān)鍵是簡潔明了的把情節(jié)要點表述出來。答題既要具體又要有所側(cè)重，重心要落在所問上，要交待故事的來龍去脈，但不要面面俱到。今年此題有所創(chuàng)新，題中提供原著情節(jié)片段，設(shè)置兩個具體的小問題，并取消了“100字左右”的答題要求，使閱讀原著的指向更加清晰。
【答案】(1)阿斗(劉禪)。
情節(jié)要點：為尋找失散的阿斗，趙云多次殺入曹軍。曹撮下令只能活捉趙云。趙云抱護阿斗，四下廝殺，血滿征袍，突出重圍。
(2)葛朗臺。
情節(jié)要點：歐也妮母親去世。葛朗臺認為女兒繼承她母親的巨額財產(chǎn)，會要了自己的命。他借助克羅旭，要求女兒聲明無條件放棄繼承權(quán)。歐也妮順從了父親。
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
9、閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。(6分)
①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《論語·雍也》)
②孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”(《孟子·離婁下》)
在孔子、孟子看來，怎樣的人可以稱為君子？如何才能成為君子？請綜合上述材料，用自已的話回答。(6分)
答：
【命題立意】本道試題考查對中國古代文化經(jīng)典的理解。
【解析】本題采用孔孟對比閱讀的形式，著重考查儒家對“君子”的理解。選段①要明晰“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，選段②重點是強調(diào)要把君子的行為付諸實踐。一道題6分些許意外，但審題后便發(fā)現(xiàn)，兩問顯然還是概括題加分析題，2分與4分，仍可以視為兩題。答題時，應(yīng)用自己的話組織語言，根據(jù)具體問題一一解答，觀點要完整，表達要簡潔，切不要照抄原文，含糊其詞。
【答案】文質(zhì)兼?zhèn)洹⑿拇嫒识Y的人可以稱為“君子”。要成為君子，就要文質(zhì)兼修，才能達到內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一；不僅要心存仁禮，更要付諸實踐，堅持用仁禮之心去愛人、敬人。
參考譯文
①孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”
②孟子說：“君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成l0～12題。
誰在支持我們的“心靈成長”
《人民日報》評論部
①市場里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開面包車的中年男人，公共汽車上嘰嘰喳喳說個不停的年輕學(xué)生……他們?nèi)绱似椒玻幢悴良缍^，你可能也從未留意。
②但就是這些最普通的人們，讓尋常的人生展示另一個向度，為躁動的時代開辟另一種可能：她可能是在18個路人漠然經(jīng)過后救起受傷女童的陳賢妹，他可能是哥哥遭遇車禍后趕來結(jié)清農(nóng)民工工資的信義兄弟。
③如果說人心中都有向善的因子，那么，這些普通人正是我們社會的真之始、善之端、美之源。他們給社會注入向上的力量，為轉(zhuǎn)型時代的“心靈成長”，拓展出一片更廣闊的天空。
④即便在物質(zhì)潮流的裹挾之下，崇高的價值也從未沉淪。大學(xué)生司占杰放棄了“體面的工作”，選擇幫助麻風(fēng)病康復(fù)者重新融入社會。我們看到，“偉大”“尊嚴”“價值”這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心靈。
⑤即便要面對日復(fù)一日的庸常，精神的能力也從未衰減。面對鄉(xiāng)村文化的衰落，碩士畢業(yè)生李英強日到湖北農(nóng)村老家，自籌資金開辦鄉(xiāng)村圖書館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實志愿者的內(nèi)心，立人圖書館構(gòu)筑的，還有一個叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂、更純粹也更美好的生活。
⑥他們絕不是社會的“異類”，而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的“微塵”，是無數(shù)不愿留名的捐贈者共同的署名；靠140字發(fā)起的“免費午餐”，源于一個又一個3元“微善行”。即便是當(dāng)前的春運，32億人次舟車勞頓，不就是為了物質(zhì)之外的精神慰藉嗎？
⑦面對物質(zhì)潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個時代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生的貧瘠，你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪心……這些，不也都標(biāo)注著心靈成長的空間和路徑嗎？
⑧在這個時代，我們面臨的道德困境遠比想象中更復(fù)雜，“理性的經(jīng)濟人”的假設(shè)也比想象中更有市場。正因此，我們能理解一些人在衡量種種語境、預(yù)設(shè)種種想象之后的“現(xiàn)實選擇”；也正因此，我們更欣喜于金錢在道德面前的潰敗、物質(zhì)在精神面前的隱匿。當(dāng)懷疑、焦慮成為習(xí)慣性選擇，當(dāng)“負”的力量驅(qū)動社會前行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對真與善、對精神與心靈的毫無保留的贊美和頌揚。這種力量和贊美將支撐我們的一心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長。
(選自2012年1月19日《人民日報》，有刪改)
10、下列對原文理解和分析不正確的一項是(3分)
A、從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強等人身上，可以看到“我們社會的真之始、善之端、美之源”。
B、從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標(biāo)注著轉(zhuǎn)型時代的“心靈成長”。
C、市場經(jīng)濟時代，金錢與道德、物質(zhì)與精神產(chǎn)生沖突，“理性的經(jīng)濟人”的“現(xiàn)實選擇”更值得肯定。
D、文章列舉一些正面事例意在強調(diào)這個面臨道德困境的時代需要贊美和頌揚來自民間的正面力量。
【命題立意】本題考查考生對論述類文本的分析綜合能力，重點是對文章的理解。
【解析】根據(jù)第⑧段，作者的觀點是在物質(zhì)至上的時代“理性的經(jīng)濟人”的假設(shè)也比想象中更有市場。并無“理性的經(jīng)濟人”的“現(xiàn)實選擇”更值得肯定這一說法。本題任意擴大了作者的觀點和態(tài)度。
【答案】C
11、支持我們“心靈成長”的是怎樣的人？請根據(jù)原文簡要概括。(2分)
答：
【命題立意】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。
【解析】文中第①段就明確了普通人作為本文論述的主要對象，②④⑤⑥段是把普通人具體化，第⑦段對上述普通人作抽象與概括：“最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個時代的道德底色。”把這句話進行簡要概括即是答案。
【答案】保持著純真良知、踐行最質(zhì)樸信仰的最普通的人。
12、“尋常的人生”有哪兩個向度？文章提倡哪個向度？為什么？(4分)
答：
【命題立意】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。
【解析】本文的論述對象是“最普通的人”，“尋常的人生”指的就是這些“最普通的人”人生。作為普通人有物質(zhì)和精神追求兩方面，文章論述的重點是普通人精神追求的一面。明白所謂“向度”其實就是指人生追求，本題第一二問不難解答。第三問實際是考查概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，即要求歸納中心思想，本文的中心思想在最后一段有明確的表述。
【答案】要點：一個向度是：物質(zhì)、金錢的多少。“另一個向度”是：精神、道德的高低。文章提倡的是“另一個向度”。因為，對物質(zhì)、金錢的追求，文章只是表示可以理解，而對精神、道德的追求，則主張要“毫無保留”地贊美和頌揚。
(二)文學(xué)類、實用類文本閱讀(選考)(15分)
本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。
(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成l3～l5題。
雙琴祭
梁曉聲
（1）那兩棵樹，是生長極慢的樹，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗是，一棵那樣的樹，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩棵樹同時做兩把小提琴，使它們在音質(zhì)上不分軒輊。
（2）琴取于材，材取于樹。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹苗，在十余栽里，不但增加著年輪，也像少年和少女漸漸長成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說著纏綿的情話。
（3）但是，琴還沒做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對兒子說：“我一直想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴。我想做的事是做不到了，你一定要替我做到……”
（4）后來，他的兒子伐倒那兩棵樹，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰在這兩把琴中反復(fù)比較、挑選，那么無論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個人，那么一人一把。”
（5）有一天，琴店來了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子來選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們試一試。
（6）他們各拉一曲后，都說以他們的耳聽來，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運地接受了贈予。
（7）后來，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無論何時何地，他們一直合奏著。
（8）世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪的。不久，就有了他們之間孰高孰低的種種說法。而寂寞的傳媒則一口咬住那紛紜眾說，推波助瀾。
（9）最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開，各自獨奏。但他們都是那么眷戀合奏，因為他們覺得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。
（10）比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時候，它們才有機會相見。
（11）但自從分開后，，它們再沒“見到”過對方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。
（12）然而兩位由合奏而獨奏的演奏家，心里競漸漸地相互生出嫉恨來。他們不知不覺就墜入了別人的“陰謀”。他們曾經(jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。
13）終于，他們中的一個心理崩潰了。他摔毀了他心愛的小提琴，躍下陽臺，一命嗚呼。
（14）那時，另一個正在舞臺上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號的最后一聲顫音……
（15）悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對死者的同情超過了人心對其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，另一個還沒來得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍首。最后，他瘋了。
（16）他那一把琴被按了弦，又擺在琴店里了。然而，無人問津，因為它已被視為不祥之物。只要琴弓一搭在弦上，便會發(fā)出號哭一般的聲音。
（17）是的，那真是一把小提琴在號哭——在為它不幸的愛人而號哭。
（選自《2011年中國微型小說排行榜》，有刪改)
13、下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是(5分)（ ）（ ）
A、老制琴師的兒子為實現(xiàn)父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈送給反復(fù)比較、挑選的人。
B、小說把“雙琴”喻為一對戀人，講述了它們前世為樹、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛相依至分離毀廢的悲劇。
C、第8段畫線句在全文結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用：“世人欣賞并贊美他們的合奏”緊承上文，“但世人的心理是古怪的”則引領(lǐng)下文。
D、第10、11段用擬人和夸張的修辭手法，寫出了兩把小提琴因為分離而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受思念折磨的憂傷情狀。
E、小說在敘述時，“他們”“它們”交替使用，人和物相互交融，靈活地展現(xiàn)了事件過程，暗示了人和物命運的共同性。
【命題立意】本題考查考生對文學(xué)類作品的分析綜合能力，重點是對文章的理解。
【解析】A選項有誤，應(yīng)是不把琴賣給反復(fù)比較、挑選的人。D選項第10、11段并未使用夸張的修辭手法。
【答案】AD
14、小說的結(jié)局是悲劇性的。造成悲劇的外在原因有哪些？請概述。(4分)
答：
【命題立意】本題考查篩選并整合信息的能力。
【解析】注意本題強調(diào)的是“外在的原因”。外在的原因自然應(yīng)歸咎于外部的環(huán)境，本文所指的外部環(huán)境為世人對兩位演奏家的評判和看法，故只要篩選出有關(guān)世人對演奏家的行為的句子加以分點概括即可。
【答案】①“世人”妄評兩位演奏家演技的高低；②“傳媒”對世人的各種評論推波助瀾；③“別人”嫉恨兩位演奏家合奏的珠聯(lián)壁合；④“世人”將悲劇歸罪于活著的演奏家。
15、請結(jié)合文本簡要探析作品蘊含的情感。(6分)
答：
【命題立意】本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
【解析】這是一個探究性的，很開放的題目，理解可以是多元性的。答題時可從琴、演奏家、世人、社會等角度挖掘和思考，透過文學(xué)性的語言，發(fā)掘作者隱含在句里行間的深層含義，進行合理的想象與聯(lián)想，結(jié)合文本，表達自己的觀點。
【答案】要點：①惋惜雙琴一毀一廢；②同情兩位演奏家一死一瘋；③哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀滅；④悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。
