評論
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一、古代詩文閱讀(27分)
(一)默寫常見的名句名篇(6分)
1、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)______________，三歲食貧。(《詩經·氓》)
(2)群賢畢至，______________。（王羲之《蘭亭集序》)
(3)風急天高猿嘯哀，______________。(杜甫《登高》)
(4)______________，孰能無惑?(韓愈《師說》)
(5)______________，郁郁青青。(范仲淹《岳陽樓記》)
(6)浩蕩離愁白日斜，______________。(龔自珍《己亥雜詩》)
(二)文言文閱讀(15分)
閱讀下面的文言文，完成2一5題。
游龍鳴山記
【明】陶安
游之勝者，適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發其文者，蓋樂焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午．厚齋嚴君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時春霽既久，風日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導。從藍溪東南行五六里，兩山峙如雙蠲，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深宵曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又數里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復嶂，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章①，夾路北轉。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜日“禪寂”。門外獨松古秀，大連數抱。修篁干霄，森列門內。寺長老出迎客，延坐后堂，匪曰“白云深處”。其西有“聽松軒”，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。
予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳②。援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之．詩成而歸。
斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。但深之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當代名筆發其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風雩也。蘭亭之會，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④，發言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟!遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。
(選自《陶學士集》，文字略有改動)
【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。
2、對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)（）
A、杳無窮極杏：深遠B、修篁干霄干：沖
C、延坐后堂延：延請D、履蒼莽中履：鞋子
3、下列直接描寫龍嗚山景色的一組是(3分) （）
①春霽既久，風日暄麗 ②峭壁對立，狀苫華表
③云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎 ④其北有“甘露室”
⑤氣象空曠，攢峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬
A、①④⑤l3、①③⑥C、②③⑤D、②④⑥
4、下列對文章有關內容的概括與分析，不正確的一項是(3分) （）
A、首段“適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標準，引領下文。
B、潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數十人的巨石．站在上面可以俯瞰美景．因而成為龍鳴山的重要景點。
C、作者和同伴游覽了龍嗚山美景，談笑作詩，心情和悅，體會到了類似于“浴沂風雩”那樣純正的快樂。
D、龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。
5、把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)
(1)其水下飛潮音巖，引以給庖。(3分)
譯：
(2)斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。(3分)
譯：
(三)古代詩歌閱讀(6分)
6、閱讀下面這首詩歌，回答問題。(6分)
望江南
【宋】李綱
江上雪，獨立釣魚翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花①空。圖畫若為工。云水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。
(選自《御選歷代詩余》卷二十五)
[注]①玉花：喻雪花。
(1)“箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空”，這兩句的描寫頗為精妙。請簡要賞析。(3分)
答：
(2)下闋表現了詩人怎樣的情感？請聯系詩句簡要談談。(3分)
答：
二、文學名著、文化經典閱讀(16分）
(一)文學名著閱讀(10分)
7、下列各項中對作品故事情節的表述，不正確的兩項是(5分)（）
A、寶玉挨打后，黛玉前來探望，兩個眼睛腫得桃子一般，滿面淚光，抽抽噎噎地說道：“你從此可都改了罷！” (《紅樓夢》)
B、屠維岳使用軟化、開除、升遷等多種手段，“和平解決”了廠里的怠工閌潮，暫時解除了吳蓀甫的后顧之憂。(《子夜》)
C、覺慧創辦了《黎明周報》，被祖父責罵，祖父吩咐覺新嚴加看管。覺慧不聽覺新的勸告，執意要辦下去。(《家》)
D、在愛斯梅拉達將要被抬上囚車時，伽西莫多借助繩子從圣母院墻上滑下，打倒劊子手的助手，把她抱進圣母院。(《巴黎圣母院》)
E、涅赫柳多夫認識r許多像西蒙松這樣的犯人，但還是鄙視他們。他為馬斯洛娃找西蒙松作為保護人感 到不快。(《復活》)
8、簡答題。(選做一題)(5分)
(1)閱讀下面的《三國演義》選段，根據原著故事情節，回答問題。
玄德接過，擲之于地，日：“為汝這孺子，幾損我一員大將?！?/p>
“這孺子”是誰？請簡述“兒損我一員大將”這一情節。
(2)閱讀下面的《歐也妮·葛朗臺》選段，根據原著故事情節，回答問題。
“好，弦子，你救了父親一命，不過，你只是把父親給你的東西還給父親，咱們現在兩訖了?！?/p>
“父親”是誰？請簡述“你救了父親一命”這一情節。
答第()題：
答：
(二)文化經典閱讀(6分)
9、閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。(6分)
①子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)
②孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛
人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！?《孟子·離婁下》)
在孔子、孟子看來，怎樣的人可以稱為君子？如何才能成為君子？請綜合上述材料，用自已的話回答。(6分)
答：
三、現代文閱讀(24分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成l0～12題。
誰在支持我們的“心靈成長”
《人民日報》評論部
①市場里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開面包車口0中年男人，公共汽車上嘰嘰喳喳說個不停的年輕學生……他們如此平凡，即便擦肩而過，你可能也從未留意。
②但就是這些最普通的人們，讓尋常的人生展示另一個向度，為躁動的時代開辟另一種可能：她可能是在18個路人漠然經過后救起受傷女童的陳賢妹，他可能是哥哥遭遇車禍后趕來結清農民工工資的信義兄弟。
③如果說人心中都有向善的因子，那么，這些普通人正是我們社會的真之姑、善之端、美之源。他們給社會注入向上的力量，為轉型時代的“心靈成長”，拓展出一片更廣闊的天空。
④即便在物質潮流的裹挾之下，崇高的價值也從未沉淪。大學生司占杰放棄了“體面的工作”，選擇幫助麻風病康復者重新融入社會。我們看到，“偉大”“尊嚴”“價值”這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心
靈。
⑤即便要面對日復一日的庸常，精神的能力也從未衰減。面對鄉村文化的衰落，碩士畢業生李英強日到湖北農村老家，自籌資金開辦鄉村圖書館。從豐盈鄉村孩子們的人生，到充實志愿者的內心，立人圖書館構筑的，還有一個叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂、更純粹也更美好的生活。
⑥他們絕不是社會的“異類”，而是永-巨存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的“微塵”，是無數不愿留名的捐贈者共同的署名；靠140字發起的“免費午餐”，源于一個更一個3元“微善行”。即便是當前的春運，32億人次舟車勞頓，不就是為了物質之外的精神慰藉嗎？
⑦面對物質潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質樸的信仰，他們才是這個時代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生曲貧瘠，你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪心……這些，不也都標汪著心靈成長的空間和路徑嗎？
⑧在這個時代，我們面臨的道德困境遠比想象中更復雜，“理性的經濟人”的假設也比想象q-更有市場。正因此，我們能理解解一些人在衡量種種語境、預設種種想象之后的“現實選擇”；也正因此，我們更欣喜于金錢在道德面前的潰敗、物質在精神面前的隱匿。當懷疑、焦慮成為習慣性選擇，當“負”的力量驅動社會前行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對真與善、對精神與心靈的毫無保留的贊美和頌揚。這種力量和贊美將支撐我們的一心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長。
(選自2012年1月19日《人民日報》，有刪改)
10、下列對原文理解和分析不正確的一項是(3分)
A、從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強等人身上，可以看到“我們社會的真之始、善之端、美之源”。
B、從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標注著轉型時代的“心靈成長”。
C、市場經濟時代，金錢與道德、物質與精神產生沖突，“理性的經濟人”的“現實選擇”更值得肯定。
D、文章列舉一些正面事例意在強調這個面臨道德困境的時代需要贊美和頌揚來自民間的正面力量。
11、支持我們“心靈成長”的是怎樣的人？請根據原文簡要概括。(2分)
答：
12、“尋常的人生”有哪兩個向度？文章提倡哪個向度？為什么？(4分)
答：
