一、（15分）

1.下列詞語中加點字的讀音，完全正確的一組是

A.歆（xin）羨 懵（měng）懂 浸（qīn）潤 含英咀（jǎ）華

B.綺（qǐ）麗 著（zháo）裝 崔嵬（wéi） 敷衍塞（sè）責

C.岑（cén）寂 手帕（pà） 飆（biāo）升 越俎代庖（bāo）

D.杜撰（zhuàn） 骸（hái）骨 聳（sǒng）立 光陰荏苒（rǎn）

1．D【解析】本題考查識記現代漢語普通話常用字字音的能力。重點考查多音字和生活中常見誤讀字的讀音。A項“浸”讀“jìn” “咀”讀“jǔ”。 B項“著”讀“zhuó” 。C項 “庖”讀“páo”。

2.下列詞語中沒有錯別字的一組是

A.　概率 　陶治 　 冠名權 　眾志成城

B.　渲泄 開銷 　 暴發力 　杯水車薪

C.　余暇 　神彩　　發祥地 　掉以輕心

D.　傾瀉 　湊合 　攝相機 攝像機 　相儒以沫

2．A【解析】本題考查的是“識記并正確書寫現代常用規范漢字”的能力。重點考查同音字的誤寫。B項“渲泄”應寫為“宣泄　”。 C項“神彩”應寫為“神采”。D項“相儒以沫”應寫為“相濡以沫”。

3．下列各句橫線處應填入的詞語，最恰當的一組是

（1）比起秋天的楓林來，夏天的楓林沒有那么撩人的紅韻，但那生機盎然的綠， 著的卻是一股青春的朝氣。

（2）自得其樂的游戲，使動物緊張的自然競爭生活得到某種 和補償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡。

（3）我們相隔的不是幾小時的車程，而是一整塊大陸，就像歌里所唱的，用我的晚安陪你吃早餐，但是 也隔不斷彼此的思念

A．萌動 調劑 地久天長

B．涌動 調節 地久天長

C．萌動 調節 山長水遠

D．涌動 調劑 山長水遠

3．D【解析】本題考查正確使用詞語(包括實詞、虛詞、熟語)的能力。第一組中兩個詞都有“動”的意思，只是“涌動”對象一般為人潮、水流等。萌動：草木發芽。比喻事情剛起頭第二組中調劑：調整有無、余缺等情況；調整使合宜。調節：在數量、程度、規模等方面進行調整,使符合標準。第三組中，地久天長，形容歷時悠久或形容愛情永久不變。山長水遠：謂山水阻隔，道路遙遠或謂山川壯闊。這樣用排除法，就可以選定答案為D。

4．下列各句中沒有語病且句意明確的一句是

A.如何更好地傳承民族文化？有學者提議，應倡導全民重溫中華經典，對弘揚民族文化更俱積極意義。

B.來自全國各地的捐款已經達到20萬元，這筆善款將全部用于這個孩子的生理以及心理康復的治療費用。

C.天津市“五大道首屆文化創意節”日前開幕，主辦方推出的新穎、獨特的系列活動，受到市民和四方游客的熱捧。

D.工作壓力、環境污染、睡眠不足、缺乏運動等因素都會影響到人的身心健康，不健康的生活習慣、飲食習慣同樣不容忽視。

4．C【解析】本題重在考查辨析語病的能力。A項句式雜糅。“應倡導……更俱積極意義”。B項語義重復，“善款”與“費用”重復，所以將“費用”去掉。D項搭配不當，“不健康”應改為“不良”。

5．下列文學常識相關內容的搭配，不正確的一組是

劉蘭芝——《孔雀東南飛》——《玉臺新詠》——敘事詩

林沖——施耐庵——《水滸》——《章回小說》

《小狗包弟》——冰心——現代——散文

《奧賽羅》——莎士比亞——英國——悲劇

5．C【解析】本題重在考查文學常識的識記能力。C項中《小狗包弟》的作者是巴金，不是冰心。

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成6~8題。

生態文明是人類遵循自然、社會和人的和諧發展的客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，其實質是人與自然、人與社會及人與人和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮。

生態文明不僅是經濟、政治和社會發展的重大問題，同時也是一個哲學問題。生態哲學將生態理念引向社會生活，將自在的哲學本質轉換為自為的生態智慧。西方深層生態學的代表人物奈斯說：“今天我們需要的是一種極其擴展的生態理想，我稱之為生態智慧。”生態智慧重建的不僅是自然生態平衡，更重要的是要重建人的精神生態和整個文明生態的平衡。現代人類面臨的生態危機不僅包括外部自然生態的危機，而是也包括社會內部的自然生態的危機，前者導致自然生態平衡的破壞，后者導致人類社會系統的破壞。生態哲學是走向生態文明的理論準備，是人與自然關系反思后的生態覺悟，以及作為這種覺悟的生態智慧和理念在社會生活領域的擴展和推進。

生態文明既反映人類對自然生態的認識和改造，又反映人類將認識和改造自然生態所獲得的積極成果應用于社會實踐所取得的一系列積極成果，包括：人與自然的協調關系的重建、人與人的協調關系的構建、人類文明構成的協調關系的創建。人與自然關系的重建是要建立自然生態，即從根本上解決人類發展同自然的矛盾，這是人類社會關系協調的基礎；人與人的協調關系的構建則是要建立社會生態，是使各種社會矛盾的合理解決獲得和諧有序的狀態，這是自然生態重建的根本保障；人類各種文明構成的協調關系的創建目的是建立多元互補的文化生態，為社會生態的構建營造和諧有序的文明環境，為自然生態的重建奠定健康穩定的社會基礎。

６.　下列關于“生態文明”的表述，正確的一項是

A.生態文明是指人類建設和諧社會所應遵循的自然、社會與人和諧發展的客觀規律。

B.生態文明就是自然、社會與人和諧共生、良性循環、全面發展和持續繁榮。

C.生態文明從根本上解決人類發展同自然的矛盾，其目的是協調人類社會關系。

D.生態文明是經濟、政治和社會發展的重大問題，因此它也是一個哲學問題。

6．B【解析】本題考查對文中重要概念的理解能力。A項不符合“生態文明”概念的內涵，從語法角度看，也是有語病。即“生態文明是……客觀規律”，本備選項也顛倒了次序，先強調尊重自然，然后才能談到人、社會。 C項是講“生態文明”的作用，D項是講“生態文明”范疇。

7．下列對文本內容的理解，不正確的一項是

要實現生態文明，人類必須重建人與自然的協調關系，構建人與人的協調關系，創建人類文明構成的協調關系。

構建生態文明必須把生態理念引向人的社會生活。

生態覺悟在反思人與社會關系后產生，它在自然領域的擴展和推進構成生態哲學。

自然生態平衡的破壞是由現代人類所面臨的外部自然生態危機造成的。

7．C【解析】本題考查概括、篩選文中重要信息的能力。C項，偷換概念，“生態覺悟”包涵“生態哲學”，兩者概念內涵不一致，不能將屬于“生態哲學”的表述說成是“生態覺悟”。原文語句“生態哲學是走向生態文明的理論準備，是人與自然關系反思后的生態覺悟，以及作為這種覺悟的生態智慧和理念在社會生活領域的擴展和推進。”

8．根據本文內容，下列推斷不合理的一項是

西方學者奈斯之所以說“今天我們需要的是一種極其擴展的生態思想”，是因為西方傳統生態理念陷入困境，需要引進東方智慧。

人類要走向生態文明，必須從理論上認真研究生態哲學。

生態文明不只是一個理論和認識問題，還是一個實踐問題。

人類各種文明構成的協調關系的創建與社會生態的構建及自然生態的重建都有著非常密切的關系。

8．A【解析】本題考查根據文章內容進行推斷和想象的能力，C項因果關系不成立。

三、（12分）

閱讀下面的文言文，完成9~12題。

與薛壽魚書① 【清】袁牧

天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！

子之大夫一瓢先生，醫之不朽者也，高年不祿③。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫，反托于與陳文恭公講學云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！

夫學在躬行，不在講也。圣學莫如仁，先生能以術人其民，使無天扎④，是即孔子“老安少懷”之學也，素位而行，學孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執逮之人而問之曰：“一瓢先生非名醫乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”⑤之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫之為藝，尤非易言，神農始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通于神圣。今天下醫絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！

仆昔疾病，姓名危篤，爾時雖十周、程、張。朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學中未必增一偽席，而方伎中轉失一真人矣。豈不悖哉！

（選自《小倉山房文集》，有刪節）

【注】①此文是袁枚寫給名醫薛雪（號一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價薛雪，批評了當時重理學輕技藝的社會風氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語出《禮記·樂記》“德成而上，藝成而下”。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學家。⑦刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。

9.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是

A.而不意寄來墓志無一字及醫 意：猜測

B.今執途之人而問之曰 執：拉住

C.貌襲之，道藝兩失 襲：承襲

D.可以拯人，可以壽世者 壽：使……長壽

9．A【解析】本題考查理解文言文實詞在句中的含義。A項的“意”應該是“意料、料想”的意思。

10.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是

仆方思輯其梗慨以永其人

A. 使工以藥淬之

B. 是即孔子“老安少懷”之學也

窮且益堅，不墜青云之志

一瓢先生其理學乎

C. 蓋將其變者而觀之

子不尊先人于白無一人之上

D. 臣誠恐見欺于王而負趙

10．B【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，A項的第一個“以”為目的連詞，“用來”，第二個“以”為介詞“用”。B項的兩個“之”都是助詞。C項的第一個“于”為介詞，“到、在”，第二個“于”為介詞，表被動。D項的第一個“其”為副詞，“大概”，第二個“其”為代詞，事物。

11. 作者反對重理學輕技藝，下列句子中不能體現他這一態度的一句是

羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。

相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。

醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽，故村儒舉目皆是。

仆昔疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、張、朱何益？

11．B【解析】本題考查文章理解和篩選文中信息的能力。B項與“反對重理學輕技藝”無關。

12. 下列對本文的理解，不正確的一項是

A. 周公、孔子是不朽的，精通某種技藝的人也可以不朽。

B. 薛雪留下的奇特病案和有效方劑比理學語錄有意義得多。

C. 醫術也是仁術，薛雪通過行醫實踐了孔子的仁學，體現出他的價值。

D. 薛雪行醫救人很有成就，但盛年辭世，令人痛惜。

12．D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力，D項的分析是錯誤的，應該是“痛惜的是他的后人竟然忌諱而不愿宣揚，甘心舍棄你祖父神奇的醫學成就”。

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