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人文講解:基督新教及其宗派

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公理宗 Congregationalists

  公理宗是新教的一個宗派,該宗主要主張各個教堂的會眾組成獨立的教會,并由其教徒公眾管理。由于該宗主要從教會的組織體制上來劃分,故它的一些教堂可能在別的方面又屬其他宗派。

  公理宗起源于16世紀的英格蘭,當時英國已出現(xiàn)一些由會眾自行管理的教會組織。1582年勃朗著書宣傳獨立于國家和國教,有權管理自身事務的“自行集合的教會”,這些理論被一些獨立的教徒接受而形成一個新宗派,后經(jīng)巴羅、格林伍德和彭瑞等人的努力,人數(shù)有所增加。伊麗莎白一世時該派遭迫害,上述三人都被處死,不少成員逃亡荷蘭。英格蘭長期國會時期,公理宗信徒回國,被稱為獨立派,與長老派對立,以后與浸禮派和第五王國派接近,在社會上日益活躍。共和國時期,在彼得斯、歐文和古德溫等人領導下有所發(fā)展。1620年,第一批分離派流亡者乘“五月花”號帆船抵達美國,公理宗因此傳入北美。1648年,美國清教徒發(fā)表《劍橋宣言》,接受《威斯敏斯特信綱》的神學立場,而在教政上保持公理制。進入20世紀,公理宗影響下降。英格蘭和威爾士公理會于1972年與英格蘭長老會合并為聯(lián)合歸正會。美國一些公理會于1913年發(fā)表《堪薩斯城宣言》,與加爾文主義決裂,1961年與福音歸正會合并為聯(lián)合基督教會。1949 年,一些國家的公理宗教會于美國的波士頓召開會議,成立國際公理宗協(xié)會,1970年加入世界歸正會聯(lián)盟(長老宗與公理宗)。該宗對英語國家有較大影響,至今英語語系各國仍有不少獨立自主的地域性公理宗協(xié)會組織以及不參加任何協(xié)會的獨立教會。

  公理宗的信仰與英語國家新教的福音派相近,但更自由化。它們堅持《圣經(jīng)》的權威,但對個人理解上的差異,采取互相尊重的態(tài)度。公理宗主張教會雖然可以發(fā)表信綱,但不認為信綱有權威性,他們認為凡承認耶穌是我主這一基本信仰者,即可參加教會。該派特別強調(diào)個人信仰自由,并認為國家應對各種不同的信仰都采取寬容態(tài)度。

  公理宗認為教派的基礎是上帝之道,故在禮拜中注重講道。他們認為耶穌所立圣禮僅洗禮和圣餐兩項。公理宗不贊成設立統(tǒng)管各教會的上級領導機構,但允許建立由各教會自由參加的聯(lián)誼性機構,反對國教觀念和教區(qū)制。他們認為教會主要不是一種組織,而是一種靈性生活的共同體,是由響應基督呼召而與之結成圣約并做其門徒的人組成的;全體信徒在教務會議上對教會事務行使平等權力,聘任牧師由教務會議決定,執(zhí)事由會眾選出;牧師權威不來自其地位而來自證道與圣禮之施行;教會資金均來自捐獻。
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