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第Ⅰ卷（閱讀題共66分）
一、（9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
近年來，“通俗歷史熱”不斷出現于媒體的報道之中。作為一種關涉史學的文化現象，我們有必要從歷史學的角度對其進行考察。
“通俗歷史熱”是商品經濟和文化教育發展到一定程度后定會出現的一種現象。實際上通俗歷史并非“新生事物”，它以講說形式流傳的歷史已經相當久遠了。它廣泛流行于民間，是民眾了解過去、熟悉歷史、滿足自身歷史求知欲的主要途徑。一般情況下，這種歷史的口頭講說是以十分平靜的方式存在于民眾的日常生活之中的，很少“走熱”。但是，當商品經濟趨于發達、文化教育發展迅速的時候，人們在從事賴以謀生的職業活動之外，帶有文化色彩的業余需求會隨之增長，對作為文化存在常見形態之一的歷史知識，其“求解”欲望也會趨于強烈。這種社會需求的增長促使與時代發展息息相關的史學不得不進行必要的適時性調整，從而在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發點的通俗化的歷史敘述——口頭的或文字的，并作為用以“交換”的精神產品出現在市場之上而日益“走熱”。兩宋講史及宋元平話的一度活躍便是其中典型的事例。在當今市場經濟逐步成熟、文化教育普及程度大為提高、高等教育開始走向大眾化的時代，人們的業余文化需求顯著增長，久遠的塵封舊事引起了人們日益濃厚的興趣。這使通俗歷史在當下有了“升溫”的沃土，其“歷史的慣性”開始充分顯現出來。客觀地說，對于廣大民眾而言，在古奧難懂的傳統史著和“學術模式”的現代史書皆難“卒讀”的情況下，通俗化的歷史幾乎成為他們“探尋過去”的唯一選擇。
這種現象的出現，對史學終極功能的實現是非常有利的。史學的職任是記錄人類社會的發展歷程，總結其發展規律，以保證社會的良性運轉，促進社會的文明與進步，滿足人類社會發展的需求。這是史學作為一門學科的“終極追求”。這種目的追求決定了史學傳播范圍與學科效應的正比例關系，即傳播范圍愈廣，對社會走向文明與進步、對推動人類社會發展所起的作用也愈大。而在社會道德的層面上，長久以來，史學都帶有濃厚的“天職文化”色彩，視道德教化為天然職任。它通過“貶惡揚善”以優化民風，激活有利于社會進步與文明的向善意識，從而使俗靜民和成為一種“常態”并最終惠及大眾和社會。同時，歷史知識的廣泛傳播，對社會整體智慧的提高也是不無裨益的。不可否認，中國古代很多具有普世性的行為規范與道義原則，只有用通俗的現代語言加以表達與闡釋，才能使這種優秀的傳統文化在今天最大限度地得到活化，成為社會道德與精神的組成部分。也就是說，“通俗歷史熱”促進了優秀傳統文化在現代社會的有效傳承，對史學社會功能的實現，對社會的文明與進步，都是極為有利的。正因為如此，通俗歷史的講說與著述之“趨熱”，應當受到歡迎和鼓勵。
當然，歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，這已經被歷史所證明。“通俗歷史熱”的深入發展，要求通俗歷史在外在形式變化的基礎上，走向記述內容與歷史觀念等核心部分的變化。具體而言，就是要把講說與記述的重點，由“廟堂”轉向民間，由官場轉向社會。更多地關注下層、關注民眾，以體現史家應有的現代眼光，這才是更高層次的、成熟形態的通俗歷史。
（摘編自李小樹《關于“通俗歷史熱”的歷史學考察》）
1．從原文看，下列關于“通俗歷史熱”在當今出現的原因的表述，不正確的一項是（3分）
A．通俗歷史以十分平靜的講說形式廣泛流行于民間的歷史已相當久遠了。
B．市場經濟和文化教育的迅速發展促使人們對業余文化的需求顯著增長。
C．人們對久遠的塵封舊事興趣日益濃厚，對歷史的“求解”欲望趨于強烈。
D．古奧難懂的傳統史著和“學術模式”的現代史書，讓廣大民眾難以“卒讀”。
2．下列對原文內容的理解，不正確的一項是(3分)
A．通俗歷史以滿足公眾的意愿為基本出發點，作為一種用于“交換”的精神產品出現在市場之上，它的“走熱”有著特定的社會文化背景。
B．為適應時代發展，滿足廣大民眾在業余文化方面的追切需求，史學不得不走出隔塵絕俗的精英式研究誤區，適時調整了研究目的和方式。
C．通過“貶惡揚善”的方式以優化民風，激活有利于社會進步與文明的向善意識，這是史學的“終極追求”在社會道德層面上的具體表現。
D．中國古代很多具有普世性的行為規范與道義原則，只有用通俗的現代語言加以表述與闡釋，才能在今天得到最大限度的活化和有效傳承。
3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是(3分)
A．“通俗歷史熱”可以擴大史學傳播范圍，傳播范圍越廣，就越有利于社會整體智慧的提高，從而完成史學學科的全面建設。
B．既然通俗化的歷史已經成為廣大民眾“探尋過去”的唯一途徑，通俗歷史講說與著述的“趨熱”就應當受到歡迎和鼓勵。
C．在商品經濟和文化教育發展到一定程度后，通俗歷史就必然會“走熱”，這種“走熱”現象十分有利于史學終極功能的實現。
D．通俗歷史應當由外在形式的變化走向記述內容與歷史觀念等核心部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現狀。
二、(32分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
游東山記
[明]楊士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。
是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。
坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。
還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，栽肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與遺士詩?”立恭援筆書數絕句，語益奇，遂復酌，余與立恭飲，少皆醉。
已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎?”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘①處也。”又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我于此。”
既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。
是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。
既游之明年，八月戊子記。
（選自《東里集》，有刪節）
[注]①丘：墳墓。
4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A．延余兩人坐延：邀請。
B. 降跽謝過謝：感謝。
C．過立恭宿別過：拜訪。
D．而樂無加乎此加：超過。
5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A． 遂掃石而坐
棄甲曳兵而走
B． 有茅屋十數家，遂造焉
積土成山，風雨興焉
C． 樂其無已乎
其孰能譏之乎
D． 遂與李及道士別
今君與廉頗同列
6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)
A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然；雖然年事已高，還能怡情山水。
B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。
C．立恭提議出游后應該有游記，可是作者因為事務繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。
D．文章主要記述了游東山的情況，表現了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。 譯文：___________________
(2)立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。 譯文：___________________
(3)已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩?” 譯文：___________________
閱讀下面這首詞，完成8～9題。
小重山•端午
[元]舒頡
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲①長。空惆悵，誰復吊沅湘②。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
[注]①五色臂絲：荊楚風俗，端午節以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。
8．從全詞看，“空惆悵”和“無人解”分別表達了作者怎樣的思想感情?(4分)
答： _________________________________________________________
9．這首詞最突出的表現手法是什么?請分別結合上闕和下闕作簡要分析。(4分)
答：_________________________________________________________
10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任意選做五小題)(5分)
(1)騏驥一躍，不能十步；___________________，功在不舍。(荀況《勸學》)
(2)山不厭高，海不厭深。周公吐哺，___________________。(曹操《短歌行》)
(3) ___________________，孤舟一系故園心。 (杜甫《秋興八首》)
(4)彼童子之師，授之書而習其句讀者，___________________ 。(韓愈《師說》)
(5) ___________________ ，往來無白丁。(劉禹錫《陋室銘》)
(6)此情可待成追憶? ___________________ 。 (李商隱《錦瑟》)
(7)___________________ ，歸去，也無風雨也無晴。 (蘇軾《定風波》)
(8) ___________________，瑞腦銷金獸。(李清照《醉花陰》)
