河南省長葛市2014屆高中畢業(yè)班第三次質(zhì)量預(yù)測（三模）
語 文 試 題

本試題卷分第I卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分?？荚嚂r間150分鐘，滿分150分。考
生作答時．將答案寫在答題卡上(答題注意事項見答題卡)。在本試題卷上答題無效。
交卷時只交答題卡。
第I卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分。每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
中國珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計算的一種方
法，它由運用竹簽作籌碼來進(jìn)行運算的“籌算”演變而
來?！独献印分刑岬健吧朴嬚卟挥没I策”，《孫子》《管子
等著作中也有“算”“籌”二字出現(xiàn)，可見春秋戰(zhàn)國時期
籌算已比較普遍。唐代來年，已見籌算乘除法的改進(jìn)，
到宋代產(chǎn)生了籌算的除法歌訣。但由于史料匱乏，珠
算究竟起源于何時，至今尚無定論，算盤是何人發(fā)明也無從考察。
從現(xiàn)有資料看，“珠算”一詞最早見于東漢徐岳《數(shù)術(shù)記遺》：“珠算，控帶四時，經(jīng)緯三才
。”可見東漢已出現(xiàn)了珠算方法及理論。北周甄鸞為此作注說：把木板刻為三部分，上下
兩部分用于停放游珠，中間部分用于確定算位；每個算位各有五顆珠，上面一顆，作數(shù)
五，下面四顆，每顆作數(shù)一。但這種計算工具與現(xiàn)代算盤形制不同，現(xiàn)在通行的“穿檔算
盤”，算珠穿在“檔”上，可以沿檔上下滑動。檔中橫以梁，通常梁上方每檔穿兩珠，每珠
作數(shù)五，粱下方每檔穿五珠，每珠作數(shù)一。定位后撥動算珠，就可做加減乘除及開乘方
等運算。
“算盤”名稱最早見于宋代算書《謝察微算經(jīng)》，因此可以確定至遲在宋代算盤就已出現(xiàn)。

1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的一顆木制算珠，鼓形，中間有孔，與現(xiàn)代算珠相似。
宋代名畫《清明上河圖》中“趙太丞”藥鋪的柜臺上有一形似算盤之物，經(jīng)中日兩國珠算專
家確認(rèn)，那就是與現(xiàn)代算盤形制類似的穿檔算盤。宋末元初學(xué)者劉因的《靜修先生文集》
里有以“算盤”為題的五絕一首，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用時諺說：“凡納婢仆，初
來時日擂盤殊，言不撥自動；稍久，日算盤珠，言撥之則動?！痹V語把資歷漸老的奴
婢比作算盤珠，也表明此物當(dāng)時已很常用。此外，宋代算盤從形制看已較成熟，沒有新
生事物常有的那種笨拙或粗糙。因此，許多算學(xué)家認(rèn)為，算盤的誕生還可上推到唐代。
因為宋以前的五代十國戰(zhàn)亂不斷，科技文化發(fā)展滯緩，算盤誕生的可能性較??；而唐代
經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，需要有新的計算工具，算盤在這時被發(fā)明極有可能。珠算因計算工具簡
便、數(shù)理內(nèi)涵獨特而被譽(yù)“世界上最古老的計算機(jī)”。元世祖忽必烈時，科學(xué)家測定地球
公轉(zhuǎn)周期為365．2425天，距近代觀測值僅差26秒，這樣精確的計算就是利用珠算完成的
。我國研發(fā)第一顆原子彈時只有一臺計算機(jī)，為應(yīng)付龐大的計算工作，就出現(xiàn)了眾多算
盤高手齊聚一堂演算原子彈數(shù)據(jù)的場面，最后的計算結(jié)果準(zhǔn)確無誤。但隨著計算器、計
算機(jī)的普及，古老的珠算在當(dāng)今社會似乎已無用武之地。盡管在韓國、日本及東南亞的
一些國家，珠算方興未艾，連美國都要引進(jìn)珠算作為新文化；但我國學(xué)珠算的人卻越來
越少，算盤也越來越罕見。2013年12月4日，中國珠算項目被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
代表作名錄》。美國《大西洋月刊》近日評選出“50個最偉大發(fā)明”，中國算盤也入選其中，
并被評價為“第一批能夠提高人類智力的工具之一”。中國珠算心算協(xié)會副會長蘇金秀認(rèn)
為，看待珠算，不要僅限于其計算功能，而應(yīng)看到其深厚的文化內(nèi)涵。科學(xué)研究證明，
珠算心算對幼兒和青少年有開發(fā)智力的作用，對特殊兒童有智障補(bǔ)缺與康復(fù)的作用，對
老年人健腦和延緩衰老也能發(fā)揮作用。很多珠算“粉絲”也相信，就像有了飛機(jī)、汽車，
照樣還需要自行車甚至步行一樣，珠算與電子計算器并不矛盾，它們各有各的功能，相
得益彰。
(摘編自《指尖的文化：算盤的歷史》)
1．下面各項中不能支持“至遲在宋代算盤就已出現(xiàn)”這一觀點的證據(jù)是

A．1921。年在河北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠與現(xiàn)代算珠相似，宋代名畫《清明上河
圖》中出現(xiàn)的算盤也類似現(xiàn)代算盤，可見宋代算盤的形制已較成熟。

B．宋末元初學(xué)者劉因有一首《算盤》詩，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用的元代諺語以算
盤珠來比喻資歷漸老的奴婢，這些都說明算盤在宋元時已很普及。

C．宋以前的五代十國戰(zhàn)亂不斷，科技文化發(fā)展較為滯緩，算盤不大可能誕生于此時；而
唐末已見籌算乘除法的改進(jìn)，到宋代產(chǎn)生了籌算的除法歌訣。

D．在元世祖忽必烈時，科學(xué)家測定地球公轉(zhuǎn)周期為365．2425天，距近代觀測值僅差26
秒，能利用珠算完成這樣精確的計算，說明宋元之交珠算已很發(fā)達(dá)。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．籌算是用竹簽作籌碼來進(jìn)行運算的一種方法，從《老子》《孫子》《管子》等著作中可以看
出，早在春秋戰(zhàn)國時期，籌算就已被廣泛使用。

B．文中的“珠算”和“算盤”并非一個概念。珠算是一種計算方法，算盤則是珠算的工具。
從現(xiàn)有資料看，“珠算”一詞比“算盤”一詞更早見于文獻(xiàn)。

C．從北周甄鸞對“珠算，控帶四時，經(jīng)緯三才”這句話的注解來看，當(dāng)時的算珠計數(shù)法已
經(jīng)與現(xiàn)代珠算相同，都是上面部分的一珠作數(shù)五，下面部分的一珠作數(shù)一。

D．中國珠算申遺成功以后，迅速傳到韓國、日本、東南亞甚至美國；但在中國，隨著計
算器、計算機(jī)的普及，古老的珠算卻日漸衰微。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A．算盤發(fā)明之初可能沒有“檔”，算珠也沒有穿在檔上，而后來的“穿檔算盤”都是算珠穿
在檔上，可以沿檔上下滑動。這種改進(jìn)使算盤在攜帶和使用時更加方便。

B．籌算演變?yōu)橹樗闶巧鐣?jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必然結(jié)果，而珠算產(chǎn)生之后，又對社會發(fā)展起
了積極的推動作用，我國第一顆原子彈成功研發(fā)也有它的功勞。

C．中國珠算被列人《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，并入選《大西洋月刊》“50個最偉
大發(fā)明”，這表明它獨特的文化價值已得到了國際認(rèn)可。

D．在電子時代，算盤計算迅速、攜帶方便的優(yōu)勢已很難體現(xiàn)，因此我們不應(yīng)再關(guān)注其計
算功能，而應(yīng)開發(fā)其在教育啟智等方面的價值

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