第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題一、現代文閱讀(9分，每小題3分)
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在整個士族社會階段，魏晉的精神風貌最為特殊。魏晉士人的精神風骨，在從秦朝到晚清幾千年間，獨一無二，空前絕后。
魏晉士人縱性任情，飲酒嘯歌，其風度一直被后人追慕。孫登布衣蔬食，絕人間事，“夏則編草為裳，冬則被發自覆”。阮籍“或閉門視書，累月不出，或登山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好莊老，嗜酒能嘯，善彈琴”。
許多士人的縱情越禮達到怪誕駭俗的程度。歷史上最有名的片段，劉伶“常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我’”。阮修則“常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣飲”。阮籍“鄰家婦，有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，醉便眠其婦側”?！班徏姨幾佑胁派醇薅?，籍與無親，生不相識，往哭盡哀而去”。這些都令后世讀者心向往之而行不敢至。
他們公然蔑視禮法。阮籍當眾放言：“禮豈為我輩設也!”他在《大人先生傳》中說出這樣大逆不道之言：“無君而庶物定，無臣而萬事理?！彼麄冎械暮芏嗳艘暿送緸槲鄯x之地，在權力面前表現出的傲慢令人吃驚：為拒做官，嵇康忍痛與山濤絕交；為拒權貴，阮籍曾一醉六十余日?！稌x書·王羲之傳》說，“王羲之既少年時期就有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻招他為侍中、吏部尚書，皆不就?！崩舨可袝鴮嵲谑遣凰愕土?，而且還是頻招，可王羲之卻“皆不就”。傳統中國社會以功名利祿來衡量一個人的價值衡量體系在魏晉時代坍塌了。
從這些言說、舉動和故事中，我們能分明感受到春秋戰國時代士人的傲視天地和獨立不羈。如果說士族社會中的漢朝和唐朝更像貴族時代的西周，整飭有序，禮樂輝煌，文化雍容大度；那么魏晉就像貴族時代的春秋戰國，是一個個性和才情能得以充分展示，因此極富創造力的時代。之所以如此，是因為魏晉時代的社會背景，與春秋戰國時代高度相似：魏晉南北朝也是一個大動蕩、大變革的時期。魏、蜀、吳三國鼎立之后，緊接著就是司馬氏建立西晉王朝，新王朝立足未穩，就爆發了“八王之亂”。永嘉之后，北方陷入十六國割據，江左出現了東晉政權。淝水之戰之后，南北對峙局面正式形成。其后則是南朝、北朝政權的不斷更迭。
這個時代戰爭連綿，動亂不斷，皇帝如同走馬燈一樣換來換去。與皇權的不穩定形成鮮明對照的，則是世家大族的穩定性。許多世家大族勢力急劇膨脹，甚至發展到“百室合戶、千丁共籍”的類似領主狀態。許多士族富厚過于王侯。東晉士族莊園遍布江左，他們“勢力傾于邦君，儲積富乎公室，……僮仆成軍，閉門成市，牛羊掩原隰，田池布千里，……金玉滿堂，妓妾溢房。園林擬上林，館第僭太極”。正如柳詒徵所說：“魏晉以降，易君如舉棋，帝國朝代之號如傳舍然。……當時士大夫以地方紳士，操朝廷用人之權。于是朝代雖更，而社會之勢力仍固定而不為動搖，豈惟可以激揚清濁，抑亦所以抵抗君權也。”因此世家大族對皇權形成強大的牽制，以至于出現“王與馬共天下”的諺語。
在這種情況下，鐵桶一般的大一統政治秩序被打破了，許多舊門士人憑借門第資本，不再對權力俯首帖耳：“雖朝代推移，鼎遷物改，（世族們）猶昂然以門第自負?！币恍╅T第高貴的士人，甚至對門第不如他久遠的皇帝抱一種隱隱的睥睨之態。面對政治權威，他們保持了一定的獨立性，許多人甚至不屑于為皇帝服務。
政治權威的崩潰，意味著儒學也不再是唯一價值體系，魏晉士人們的頭腦掙脫了漢武帝以來獨尊儒術的樊籬，思想文化領域獲得了一次空前的解放。這是繼春秋之后第二個價值失范、禮壞樂崩的時代。
1．下列說法中，符合原文意思的一項是
A．魏晉士人縱性任情，飲酒嘯歌，其中許多人縱情越禮甚至達到怪誕駭俗的程度，被后人追慕效仿。
B．士人劉伶嗜酒成性，看淡生死，踐踏生命。“常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我’?！?br />C．“鄰家婦，有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，醉便眠其婦側?！笨梢娙罴莻€不拘禮法的好色之徒。
D．魏晉士人的精神風骨極其特殊，在從秦朝以來的整個封建社會階段都是空前絕后獨一無二的。
2．根據原文內容，下列分析不正確的一項是
A．嵇康與山濤絕交，阮籍醉達六十余日，王羲之不就尚書職等，表明他們傲視權貴，視仕途為污穢之地。
B．傳統中國社會中一個人的價值是通過功

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