1. C. 人口。答案在第六句，“那時羅馬計算人頭作為征稅的適當(dāng)基礎(chǔ)，目的很簡單。”

A. 財富。 B. 流動性。 C. 人口調(diào)查員。

2. A. 正把統(tǒng)計研究從文科轉(zhuǎn)變成理科。這是從第六句開始講的一種觀點。“現(xiàn)在，政府機構(gòu)和私人組織的一系列復(fù)雜的統(tǒng)計數(shù)字，由智者和先知人物殷切地瀏覽和解釋以取得預(yù)先外未來事件的線索。圣經(jīng)并沒有告訴我們羅馬的人口調(diào)查員是怎么調(diào)查統(tǒng)計的。至于我們當(dāng)前更加關(guān)心的問題：目前經(jīng)濟預(yù)測的可靠性，意見分歧很大。美國統(tǒng)計協(xié)會125周年慶祝活動上，人們在大肆宣揚這些不同觀點。有一種說法是經(jīng)濟預(yù)測可能正從文科轉(zhuǎn)向科學(xué)(理科)發(fā)展。有些人興高采烈大談新型計算機和非常高級數(shù)學(xué)系統(tǒng)。”作者雖然沒有明說，明眼人一看便知，藝術(shù)向科學(xué)轉(zhuǎn)變正是美國統(tǒng)計協(xié)會在把統(tǒng)計學(xué)從文科轉(zhuǎn)向理科。所以A. 對。

B. 在商業(yè)預(yù)測方面具有杰出的記錄。不對。實際上“平均成功率還低于the Mets”

C. 既沒有希望也不樂觀。文內(nèi)沒有提及。只提作者他們半喜半憂離開協(xié)會。

D. 以數(shù)學(xué)的精確性來說話。見下道題解釋。協(xié)會部分人卻有此看法“數(shù)學(xué)精確性。”

　
3. B. 統(tǒng)計學(xué)(到現(xiàn)在為止)還不是一門科學(xué)(理科)。文章最后幾句話。“連統(tǒng)計協(xié)會的主席也告戒說高能統(tǒng)計法在實際材料原始和不允許的地方一般發(fā)揮正常。這跟低級的，不合適的統(tǒng)計員所假定的正好相反。我們懷著憂“希”摻半的心情離開周年慶祝宴會，懷著確實不是新近才有的信念，相信應(yīng)用于確切材料上恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計法在經(jīng)濟預(yù)測中有它的貢獻(xiàn)，只要預(yù)測人員和公眾不受蒙蔽，誤呆板所述概率和趨勢當(dāng)作數(shù)學(xué)精確無比的預(yù)測就行。”

A. 統(tǒng)計員從羅馬時代起就沒向前進(jìn)步過。 C. 統(tǒng)計員愛計算機。這兩項文內(nèi)沒有提到。 D. 計算機前程遠(yuǎn)大。文內(nèi)只講了有些人懷著興高采烈的心情大講新型計算機和非常高級數(shù)學(xué)“系統(tǒng)”，暗示了計算機大有希望。但不是所有人都這樣認(rèn)為的。最重要的計算機的應(yīng)用并不能改變這個事實：統(tǒng)計學(xué)不是立刻，而是文科。所以B. 對。

4. A. 基督，圣誕節(jié)，指基督的誕生。圣經(jīng)中的一個故事。

B. the Mets. 圣經(jīng)中率領(lǐng)希伯萊人出埃及的領(lǐng)袖，也作放債的猶太人講。 C. 摩西。 D. 羅馬人口調(diào)查員。