1. A. 欽佩。本文第三句“如果我們只尊重必然的東西，尊重有權(quán)威為必然的東西，那么音樂和詩歌會重新在街上唱誦。”本文最后一句“雖然詩人或藝術(shù)從來沒有如此美好和崇高的設(shè)想，但他們有些后代至少會達(dá)到這一步的。”還有難句譯注1。這些都說明作者對藝術(shù)視為崇高和美好，不是被蒙蔽的東西。

B. 漠不關(guān)心。 C. 懷疑的。 D. 排斥。多不對。

2. B. 孩子們常常比成人更好地面對 各種問題。本文第七句“孩子們游戲生活(整天只知道玩兒)，卻比難以很好的生活的成人們更清楚的分辨出顯示生活的真正規(guī)律和種種關(guān)系。”

A. 孩子應(yīng)當(dāng)實(shí)踐印度布道宣傳的東西。 C. 幾乎對其真實(shí)出身一無所知。這是講王子的事情，不是一般孩子。 D. 難以欣賞藝術(shù)。并未提及。

3. B. 珍視目前的真正價值。這在文章倒數(shù)第五句“永恒中，確實(shí)有真實(shí)和崇高的東西存在。但是所有這一切時間，地點(diǎn)，機(jī)遇都是在此時此地。上帝本身在現(xiàn)時達(dá)到了頂峰。在今后流逝的歲月中，它絕不會更加神圣崇高。我們只有長期不斷地灌輸和浸潤在周圍現(xiàn)實(shí)之中，才能理解什么是崇高和神圣的東西。不論我們的步伐快還是慢，路線已為我鋪定。那就讓我們的生命在體會感受中度過。”作者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)才是人們應(yīng)該抓住的。

A. 指望未來給予啟迪。 C. 尊重過去的智慧。 D. 在悠閑的活動中花更多的時間。

4. D. 神學(xué)和哲學(xué)。整篇文章都傳遞了這兩個內(nèi)容，特別是哲學(xué)推理論說。

A. 歷史和經(jīng)濟(jì)學(xué)。 B. 社會和人口。 C. 生物和物理。