1. D. 科學(xué)研究/探索的方法。文章一開始就提出問題，為什么從希臘文化頂峰時期后兩千年來歸納法和數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展如此緩慢，而后的兩百年又超越了前人，是應(yīng)用新，舊方法關(guān)系還是其它(見難句譯注1，2)。第二段講埃及古代在科學(xué)探索中運用了演繹推理法，而現(xiàn)在應(yīng)用了歸納法。這種解釋太狹隘，經(jīng)仔細審核，難以很清晰地點明古代和現(xiàn)代科學(xué)教義和探究上明顯的差別。因為一切知識都基于觀察，通過分析，綜合，或綜合分析，歸納演繹推理，有可能的話，經(jīng)過校正或經(jīng)由演繹指導(dǎo)下再觀察而向前推進。第三段進一步闡明不用這些方法觀察，實驗;忽略相關(guān)事實，推理不慎;不能答出理論的結(jié)論，再用實驗或觀察來檢驗等或用得不全，不論在古代還是現(xiàn)代都會失敗。但這不能說明為什么現(xiàn)代科學(xué)具有較高的功效，通過什么方式方法，超越了前人，更不用說說明最近科學(xué)突飛猛進的原因。第四，五段涉及事實和理論的關(guān)系。

A. 數(shù)學(xué)的哲學(xué)，文內(nèi)沒有提。 B. 近來科學(xué)的發(fā)展。 C. 事實的驗證，只是最后兩段提及驗證方法之作用。

2. B. 是上天的安排，這是作家在用方法論等失敗后得出的結(jié)論。見難句譯注4，第一段最后一句話。

A. 兩個階段的相似性。 . 兩者都試圖應(yīng)用歸納法。 D. 由于演繹法的衰落。

3. A. 后者需要證實。答案在第四，五段，死段試圖在事實的對立面和理論，或事實和思想中發(fā)現(xiàn)上述現(xiàn)象的解釋看起來有餓太狹隘，也會因模糊不清遭批評。因為，對立面不全面，事實和理論不是同類的事物。理論，如果是真正的理論，就是事實——一種特殊類別的事實，一般復(fù)雜，但仍是事實。而事實，從詞的狹義來說，如果很復(fù)雜，如果各成分中存在著邏輯的聯(lián)系，就具有理論的一切主要特征。第五段第二句，事實是一個提議，通過運用知識的源泉和經(jīng)驗而證實的提議直接而又簡單。而理論，若是真理論，就有事實的一切特性(除非其證實只能通過非直接的，遙遠的和困難的方式方法)，把理論轉(zhuǎn)成事實必須用簡單的核實，理論因此具有事實的一切特性。

B. 前者簡單。 C. 是現(xiàn)代科學(xué)家和古希臘的差異。 D. 幫助我們了解演繹法，三項都不對。

4. C. 是推理演繹科學(xué)，這個問題常識就能回答。

A. 歸納法科學(xué)。 B. 需要簡單證實。 D. 基于事實和理論。

5. B. 是一個悖論，見第四，五段注釋。
A. 比喻。 C. 對歸納法和演繹法的贊揚。 D. 雙關(guān)語。