（３）       日本人に、日本語で話せばわかる、通じると思うも、もしかしたら幻想かもしれない。
たとえば、「情けは人のためならず」という諺の意味。つねづね人に情けをかけ、親切にしていれば、自分のためでもあるんだよというのが今までの解釈だっ田。しかしこの頃は違うのだそうだ。
あんまり情けをかけると、それを當てにして怠け者になってしまう、だから情けっはかけるな、ということなのだそうだ。
この解釈があながち間違っているとは言えないのが、時代性というものだ。現(xiàn)代は食べるに困るというような人がいなくなってしまった。どうしても助けなければならないような人がいない。居るとすれば多くはその人自身の問題。怠けて働かなかったり、選り好みをしていて仕事をしていなかったり。そんな人に情けをかけたらたしかに甘えるだけかもしれない。
言葉の意味は時代を反映する。
（沖ななも「言葉の時代性」『出版ダイジェスト』2001年11月20日號による）
（注１）      幻想：現(xiàn)実にはないことを想像すること
（注２）      つねづね：常に
（注３）      情けをかける：相手のためを思って助ける
（注４）      當てにする：期待する
（注５）      あながち～ない：かならずしも～ない
（注６）      選り好み：好きなものだけを選ぶこと
（注７）      甘える：人の親切に頼る
問1 「情けは人のためならず」という諺の、現(xiàn)在の解釈に合っているのはどれか。
  １ 自分が困っているときは人に甘えた方がいい。人はみんな問題があり、助け合っていきているのだから
  ２ 困っている人を見たら助けてあげよう。自分が困ったときに誰かが助けてくれるかもしれないから
  ３ 困っている人を見ても助けない方がいい。その人が他人に頼って怠けるようになると困るから
  ４ 困っている人を見たら助けてあげよう。その人が後で必ず自分に親切にしてくれるから
問2 「情けは人のためならず」という諺の解釈が変わったのはなぜか。
  １ 怠けて働かない人が少なくなったから
  ２ 昔より人を助ける親切な人がふえたから
  ３ 日本人でも日本語が通じない人がふえたから
  ４ 昔のように助けを必要とする人はいなくなったから
問3 筆者の言いたいことはどれか。
  １ 言葉の解釈は時代とともにかわるようだ。
  ２ 言葉の解釈はもともと使う人によって違うものだ。
  ３ 古い時代のことばの意味が現(xiàn)代に正しく伝えられないのは殘念だ。
  ４ 現(xiàn)代は人々が豊かになって、情けの意味がわからなくなっている。
問題Ⅲ 次の（１）から（５）の文章を読んで、それぞれの問いに対する答えとしてもっとも適當なものを1・2・3・4から一つ選びなさい。
（１）       先日、手術をなさったとのことですが、その後お加減はいかがでしょうか？こちらはみんな変わりなくやっています。
上の娘が修學旅行で京都に行ってきました。あちらは今、ちょうど紅葉真っ盛りのようで、嵐山が美しかったそうです。
覚えていますか？私たちも高校生の修學旅行で、京都に行きましたね。嵯峨野で食べたお豆腐がおいしかった。懐かしいですね。また、あなたが元気になったらまいりましょう。
娘が京都で買ってきた、絵葉書を同封します。
それではまた、お大事に。
（市田ひろみ『心を伝える手紙の書き方』による）
（注１）      修學旅行：研究•見學のため教師が生徒を連れて行く旅行
（注２）      嵐山、嵯峨野：京都の中の地名
（注３）      同封する：封筒のなかに一緒に入れる

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