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說明：本試卷分第1卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。
第Ⅰ卷（選擇題共48分）
1、明末黃梨洲著《明夷待訪錄》寫道：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也。其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補救。則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣。不亦并傳子之意而失者乎？”材料中不能體現(xiàn)黃宗羲思想的是：
A、反對廢除丞相制度 B、主張權(quán)力繼承以個人的才能為標準
C、丞相可以補救君主能力的缺失 D、廢除丞相后不再有賢明的君主原創(chuàng)，本題主要考察學(xué)生獲取和解讀信息能力，尤其是整理材料，最大限度獲取有效信息的能力。材料分析的是相勸與君權(quán)的互補關(guān)系，由此提出廢除宰相制度的弊端，AC選項正確。B選項沒有在材料中體現(xiàn)，D表達的意思與材料不符。所以選擇D.
2、朱元璋認為元末商稅太重，改二十取一為三十稅一，并擴大免稅范圍。明中葉以后又推行兩項政策，一是嘉靖八年（1530）輪班匠制度的取消；二是萬歷九年（1581）“一條鞭法”的推行。前者使工商業(yè)者人身依附關(guān)系大大減輕，后者則使那些“操資無算”的富商大賈“亦以無田而免差”。上述政策的實行導(dǎo)致的主要結(jié)果是
A、新的經(jīng)濟因素和生產(chǎn)方式的萌芽 B、明代農(nóng)民生活富足
C、明代工商業(yè)者被統(tǒng)治階級籠絡(luò) D、“工商皆本”思想被社會接受原創(chuàng)，本題中的兩個政策學(xué)生都比較陌生，但是材料已經(jīng)做了補充說明，如果學(xué)生根據(jù)材料信息分析，聯(lián)系古代人民承擔(dān)的賦稅徭役以及明朝的重農(nóng)抑商政策、資本主義萌芽等知識，可以回答但難度較大。古代社會一直是重農(nóng)抑商、農(nóng)民也處于被統(tǒng)治階級承受剝削壓迫，所以BC選項錯誤，D選項時間和表述都有問題。A選項需要做轉(zhuǎn)化即是資本主義萌芽，材料分析上述政策促進資本主義萌芽所需要的勞動力、市場等因素。
3、王先謙編著的《東華錄》康熙十五年（1711年）有一段康熙親自給以為巡撫下達的一段旨意：“今天下太平無事，以不生事為貴，興一利則生一弊。古人云“多一事不如少一事”，職此事也。對于普通官員來說，最慎重的做法是盡可能少的承擔(dān)責(zé)任——多注意在形式上遵守成文的章程，少去做哪些利君惠民的事情。分析以上材料得出實質(zhì)問題是
A、清朝官員都是安分守己的 B、君主集權(quán)達到頂峰
C、地方自主性和靈活性受到壓制 D、清朝的行政制度已經(jīng)趨于完善原創(chuàng)，考查君主專制制度在清朝達到頂峰。材料選取的角度比較新穎，材料表達的是這種政治體制特點束縛了官員采取富有激情的行動和挑戰(zhàn)做出富有想象力反應(yīng)，采取大的決策不是行政官員職權(quán)范圍內(nèi)的事情，而是皇帝的特權(quán)，所以實質(zhì)體現(xiàn)的是君主集權(quán)，B選項正確。
4、歷史學(xué)家徐中約在《中國近代史》中說馬克思主義史學(xué)家認為它是一場動機正確、方法錯誤的愛國的農(nóng)民起義的樸素形式。這種反抗外國帝國主義的感情和憤恨的爆發(fā)某種意義上固有的愛國主義的表現(xiàn)。其中“它”主要指什么
A、三元里抗英 B、臺灣人民反割臺斗爭
C、義和團運動 D、百團大戰(zhàn)原創(chuàng)，考查近代中國軍民反抗侵略。關(guān)鍵詞是反抗外國帝國主義，錯誤的愛國農(nóng)民起義，難度較小，所以選C。
5、歷史學(xué)家徐中約在《中國近代史》中說帝國主義既有害有有利：一方面，它妨礙了本土工業(yè)的成長；另一方面，它通過激發(fā)保護民族經(jīng)濟及公平競爭的欲望，引發(fā)了愛國主義，并對經(jīng)濟現(xiàn)代化提供動力。對此材料理解錯誤的是
A、外國侵略促進民族工業(yè)的興起 B、帝國主義經(jīng)濟侵略應(yīng)該辯證看待
C、民族工業(yè)生存環(huán)境惡劣 D、實業(yè)救國思潮應(yīng)運而生原創(chuàng)，民族工業(yè)發(fā)展的不同階段需要有清晰的認識，帝國主義時期應(yīng)該是19世紀末20世紀初，所以A民族工業(yè)興起就錯誤。其他幾方面可以從材料和相應(yīng)所學(xué)知識判斷。
6、歷史學(xué)家徐中約在《中國近代史》中說歷時兩個半世紀的滿洲王朝正處于歷時的關(guān)鍵時刻，如果他不能與時代同行，并提供一種替代暴力革命的方式，它將注定滅亡。對此材料理解正確的是
