江蘇南京2014屆第二次模擬考試
語文卷

一、 語言文字運(yùn)用(15分)
1. 下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是（3分）（ ▲ ）
A. 桑梓／莘莘學(xué)子 暴戾／風(fēng)聲鶴唳 泥淖／風(fēng)姿綽約
B. 藤蔓／不蔓不枝 記載／載歌載舞 弱冠／沐猴而冠
C. 迂回／長吁短嘆 弓弩／駑馬十駕 聆聽／高屋建瓴
D. 辟邪／鞭辟入里 咀嚼／咬文嚼字 雋秀／雋語箴言

2．下列三句話的空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（ ▲ ）
①90后的思想和理念與老一輩有很大的不同，他們敢于 ▲ ，有著不同于前人的價(jià)值觀和行為方式。雖然不乏批評之聲，但也漸漸得到了人們的認(rèn)可。
②“表叔”才倒下，“房叔”就出來，這不禁讓人發(fā)問：到底還有多少個(gè)“表叔”“房叔”？陽光是最好的防腐劑，所有官員應(yīng)當(dāng) ▲ ，公布財(cái)產(chǎn)，接受公眾監(jiān)督。
③許多中介為促成交易， ▲ ，作出迎合買賣雙方交易意向的虛假承諾，使得消費(fèi)者往往缺乏有效的書面證據(jù)，不能依法維權(quán)。
A. 標(biāo)新立異 等量齊觀 口若懸河
B. 獨(dú)樹一幟 一視同仁 口若懸河
C. 標(biāo)新立異 一視同仁 信口開河
D. 獨(dú)樹一幟 等量齊觀 信口開河

3．用簡潔的文字概括下列微博語錄的四個(gè)共性特點(diǎn)。（4分）
面 包：渺小時(shí)，比較充實(shí)；偉大后，覺得空虛。
指南針：立場堅(jiān)定，東西再好也不被誘惑。
龍 蝦：大紅之日，便是大悲之時(shí)。
蜘 蛛：能坐享其成，靠的就是那張關(guān)系網(wǎng)。
答： ▲

4. 閱讀豐子愷漫畫《跌一跤，且坐坐》，回答問題。(5分)

（1）簡要說明漫畫的主要內(nèi)容。(3分)
答： ▲
（2）這幅漫畫蘊(yùn)含了什么樣的道理？ (2分)
答： ▲

二、文言文閱讀(27分)
閱讀下面的文言文，完成5～8題。
厓門①吊古記
［明］方良永
弘治甲子春二月丙午，予出按海北，取道新會(huì)縣。縣官屬謁既，予進(jìn)知縣羅僑，語之曰：“厓山之事，千古痛憤。辦香敬吊，行與子偕。”乃具牲帛，僦民舟習(xí)海行者以行。
夜二鼓，乘汐出港口，風(fēng)靜波平。天未明抵岸。啟篷窗，東視厓門甚邇，景色曚曚未辨。登岸，典祠者逆于道左。少頃至祠下，達(dá)觀殿宇碑亭，考其營建顛末。中祀文天祥、陸秀夫、張世杰三公，兩廡皆祀同時(shí)死節(jié)諸臣。其額與祭，則皆上請于朝，得旨俞允者也。觀禮畢，易便服，穿叢薄間，從西上直至山巔。轉(zhuǎn)顧后山蒼翠，亭聳如扆②；環(huán)視左右山，逶迤盤踞，如虎伏龍行，水繞其勢如彎弓。隔岸諸峰層疊，秀麗如畫。較以形勝，此亦足恃，而顧不能救國之亡，豈地勢無與于人事；抑天命已去，非此所能勝歟？悄然而退。
予回舟次，佇立岸上，見水鳥飛鳴而下上，漁歌互答于兩涯。追思往事，黯然傷懷。徘徊間，典祠者曰：“前有奇石可往觀。”予遂乘小舟徑詣石處，躡磴仰視，巨石如屏。屏石有刻，已磨滅不可讀。顧問典祠者，云舊有大刻“元柱國將軍張弘范滅宋于此”。近巡按廣平徐公瑁易刻曰：“宋丞相陸秀夫太傅張世杰死事于此。”今石長字沒矣。予竊論弘范宜不足責(zé)。宋之執(zhí)政，以國與人，如棄遺余，恬不知恤。非得二公振起其間，天理民彝③，或幾乎息。彼弘范猶元臣也，何足深咎。況二三公之名實(shí)，昭然史冊間，當(dāng)與日月爭光；區(qū)區(qū)摩崖④，胡能輕重，而必與之較爭哉！
因與羅尹論厓山事：謂當(dāng)宋室播遷之時(shí)，三公非顧命大臣，皆無與國休戚存亡之義，即使不死，亦無敢非之者。今其孤忠大節(jié)，乃出于尋常之所不料，此所以尤使后人追思景慕，不容但已也。祠有田三頃余，乃知縣割廢寺遺業(yè)所充。又山故無虎豹，居民素不為盜，巡司雖設(shè)，頻年無捕獲功。天既薄暮，予獨(dú)坐舟中，感今念昔，屢就枕而不成寐。
既竣事，咸曰：“自有厓山之行，天日無此晴霽，風(fēng)波無此平妥也。”
（選自《方簡肅文集》卷五，有刪節(jié)）
［注］①厓門：即崖山，位于廣東新會(huì)南大海中。南宋末，宋軍與張弘范統(tǒng)帥的元軍在此決戰(zhàn)，宋軍全軍覆沒，張世杰、陸秀夫等大臣及宋少帝趙昺殉國，宋亡。②扆（yǐ）：屏風(fēng)。③民彝：人倫。④摩崖：在山崖上書刻文字。

5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ▲　）（3分）
A．僦民舟習(xí)海行者以行　　　　　　　僦：租用
B．登岸，典祠者逆于道左　　　　　　典：掌管
C．謂當(dāng)宋室播遷之時(shí)　　　　　　　　遷：貶謫
D．乃知縣割廢寺遺業(yè)所充　　　　 割：劃撥

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（　▲　）（3分）
A．作者出京巡察，途經(jīng)新會(huì)，因感南宋厓山之事而痛心悲憤，所以請新會(huì)知縣陪同，置備祭品，渡海前往敬吊忠烈。
B．作者登厓山之巔，見群山蜿蜒，高聳如屏，流水環(huán)繞，勢如彎弓，因此認(rèn)為宋軍覆滅在于未能據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守。
C．祭祀后，作者佇立岸邊，回想當(dāng)年戰(zhàn)事，不禁內(nèi)心愴然。寫眼前水鳥飛鳴，漁歌互答，意在以樂景襯哀情。
D．作者認(rèn)為，三公未被先帝托以輔國重任，并無和國家共存亡的責(zé)任，但卻能忠貞自持，這使他們尤為后人懷念景仰。

7．第三段中，作者認(rèn)為對摩崖石刻不必與之較爭的理由有哪些？請簡要解說。（3分）
答： ▲
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）少頃至祠下，達(dá)觀殿宇碑亭，考其營建顛末。（3分）
譯文： ▲
（2）豈地勢無與于人事；抑天命已去，非此所能勝歟？（3分）
譯文： ▲
（3）宋之執(zhí)政，以國與人，如棄遺余，恬不知恤。（4分）
譯文： ▲

三、古詩詞鑒賞(10分)
9. 閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。
喜 雨
楊萬里
欲知一雨愜群情，聽取溪流動(dòng)地聲。
風(fēng)亂萬疇青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。
行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚。
歲歲只愁炊與釀，今愁無甑更無瓶。

（1）“風(fēng)亂萬疇青錦褥”描述了什么樣的畫面？（2分）
答： ▲
（2）第三聯(lián)“遙”“忽”二字富有情趣，請結(jié)合詩句簡要賞析。（4分）
答： ▲
（3）詩題為“喜雨”，尾聯(lián)卻寫“愁”情，這樣寫有什么表達(dá)效果？（4分）
答： ▲

四、名句名篇默寫(8分)
10．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼， ▲ 。（《孟子•魚我所欲也》）
（2）連峰去天不盈尺， ▲ 。飛湍瀑流爭喧豗， ▲ 。（李白《蜀道難》）
（3）故國神游， ▲ ，早生華發(fā)。人間如夢， ▲ 。（蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》）
（4）峰巒如聚，波濤如怒， ▲ 。（張養(yǎng)浩《山坡羊•潼關(guān)懷古》）
（5）大方無隅， ▲ ，大音希聲，大象無形。（《老子》）
（6）度盡劫波兄弟在， ▲ 。（魯迅《題三義塔》）

五、 文學(xué)類文本閱讀（20分）
閱讀下面的文字，完成11～14題。
水鄉(xiāng)戲臺(tái)
祝勇
　　假若紹興的一切都將在記憶中隱去，我相信最后余下的，定然是一座戲臺(tái)。
　 紹興舊府八縣，可以說村村有戲臺(tái)，幾乎每隔一二里，甚至半華里，就有一座戲臺(tái)，組成一張戲臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)年的鄉(xiāng)土紹興，彈唱聲密集，無論何時(shí)，總會(huì)有一座戲臺(tái)在演戲。當(dāng)大地陷入沉寂，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔卻此起彼伏。所有的戲臺(tái)同時(shí)開演，定如無數(shù)朵焰火同時(shí)在黑夜里綻放，成為一場無比盛大的感官盛宴。這里把戲臺(tái)稱為“萬年臺(tái)”。那些古老的戲臺(tái)，依舊是現(xiàn)實(shí)的一部分，戲臺(tái)上的角色，依舊眉目清晰。
　 那些臨河而建的水上戲臺(tái)，它們將自然之美與人的智慧結(jié)合得那么天衣無縫，如春天驟雨后的茶園，有著貼心貼肺的清雅。煙波浩渺的近水遠(yuǎn)山，那一座戲臺(tái)就成了近景，在視線里聚焦。它們是真實(shí)中的幻景，是真正的“海市蜃樓”。它們有的正面立于水中，僅有一面傍岸，以減輕水流的沖擊，也有的跨河而立，完全凌駕在河面上——四根柱子架在河的兩岸，柱子間鋪上臺(tái)板供演戲，觀眾看不見臺(tái)板，感覺上面人影搖蕩，演繹出無限的風(fēng)流，更像是一場輕夢。鑒湖上有座鐘宴廟戲臺(tái)，至今留存。這座戲臺(tái)的臺(tái)基均在水中，僅有左方的古柱靠近岸邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就能看見它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在風(fēng)中張大了翅膀，讓人相信它的輕盈，永遠(yuǎn)不會(huì)在水面上沉沒。無論水上，還是岸邊，人們都可以同時(shí)欣賞同一出戲。
　　烏篷船，天下聞名。它既是交通工具，又是打魚人的家。因此，對于行舟者來說，客棧通常是多余的，但他們需要戲臺(tái)。唯有那些輕靈俊秀的水上戲臺(tái)，能夠成為它們真正的停泊之地。所有的河道，都將通向戲臺(tái)。這意味著在紹興的“地面”上不會(huì)有真正的陌生人，因?yàn)樗械哪吧耍甲⒍ㄔ趹蚺_(tái)前聚合，所有人的情感，也都將在戲臺(tái)前交叉。在彎曲的河道上，戲臺(tái)有節(jié)奏地錯(cuò)落著，與水上生活的節(jié)奏相呼應(yīng)，在行舟者的前方出沒，安放在每一個(gè)需要它的夜晚。
在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無法穿透，唯有戲臺(tái)卻是為數(shù)不多的例外——在風(fēng)雨如磐的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。透過魯迅的目光，無數(shù)中國人看見了那座戲臺(tái)……曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。戲臺(tái)上的風(fēng)流俊雅，無限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗，河中的船影。狹長的石板路、層出不窮的石橋、悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無處不在。只不過沒有人把他們的戲文寫下來，我們無從得知而已。戲臺(tái)上的忠奸爭斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活，翻覆顛倒。觀眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語絲，都是他們的唱詞。
　　這座城就是一座戲臺(tái)、一個(gè)巨大的發(fā)聲體，風(fēng)吹過、雨打過、腳步走過，都會(huì)發(fā)出奇妙的聲響。它收納了自然的笙簫和歷史的煙云，既性感，又立體。作為北方人，我聽不懂紹興話，更無法聽懂戲文，但我依舊覺得自己能夠“懂”。我想象著越王勾踐用古老的紹興話發(fā)出的復(fù)仇誓言；想象著西施、范蠡在紹興話里談情說愛；“五四”時(shí)代的文學(xué)熱涌中，假如沒有了蔡元培、魯迅、周作人黃酒般濃郁的紹興口音，也會(huì)變得索然。因?yàn)槟菓蚺_(tái)，就是一部老式錄音機(jī)，漫長的河道，就是咿咿呀呀反復(fù)播放的舊磁帶，它們“合作”，呈現(xiàn)出有聲音的歷史。有了這些聲音，書本上出現(xiàn)過的人物就不再遙遠(yuǎn)，我們會(huì)相信自己正和他們生活在一起，水乳交融。
（選自2014年2月3日《人民日報(bào)》，有改動(dòng)）

11．文章前三段描寫了水鄉(xiāng)戲臺(tái)的哪些特點(diǎn)？請簡要概括。（4分）
答： ▲
12．文章為什么要敘寫魯迅對紹興的回憶？（4分）
答： ▲
13．簡要分析本文的構(gòu)思特色。（6分）
答： ▲
14．“作為北方人，我聽不懂紹興話，更無法聽懂戲文，但我依舊覺得自己能夠‘懂’。”作者懂得了什么？試結(jié)合全文探究。（6分）
答： ▲

六、現(xiàn)代文閱讀：實(shí)用類文本（18分）
閱讀下面的文字，完成15～17題。
一生風(fēng)骨凝成詩
一米九一的魁偉身材，炯炯的眼神，穩(wěn)健的步伐，洪鐘般的聲音，要不是一頭華發(fā)，你根本無法將牛漢與80多歲的年齡相聯(lián)系。83歲生日那天，他說：“我腰板很直！不，我的脊梁很直。”每每有人稱羨他身體健康，他總是說多虧了20多年的“勞動(dòng)改造”。一切的不幸被一句輕松的幽默帶過，無數(shù)的磨難已化作斑斕的人生。
人到晚年，自言“一輩子不抽煙、不喝酒、不唱歌、極少吃藥、只嘆氣”的牛漢，依舊筆耕不輟，詩情煥發(fā)。除了詩作，他還有散文集《滹沱河與我》《螢火集》和評論集《學(xué)詩手記》等問世。他說：“嘆氣不是悲觀。深深地嘆一口氣，像唱歌一樣地嘆氣，能把內(nèi)心的塊壘吐出來，比唱歌還痛快。”牛漢的書房“汗血齋”，整面墻是書架，書桌上也堆滿了書，還有信札、詩稿。他不用電腦，不上網(wǎng)，與世界的聯(lián)系不通過任何媒介，而是和大自然、人生直接聯(lián)系。文壇上出現(xiàn)了罕見的“牛漢現(xiàn)象”。
牛漢這一輩子，遭受了太多的苦難，包括流亡、受迫害、坐牢，什么重活都干過……稱得上是一種“痛苦而豐富的人生”。
1923年，牛漢出生在山西定襄一個(gè)窮苦卻有著文化傳統(tǒng)的農(nóng)民家庭。父親曾在北大旁聽過兩年，舊體詩寫得很好，家里有全套的《新青年》等雜志。14歲時(shí)，牛漢便在日軍的炮火聲中離開了家鄉(xiāng)，直到晚年才實(shí)現(xiàn)了在祖墳上為先人叩幾個(gè)響頭的夙愿。牛漢說他一直“土”得很，幾十年來不僅鄉(xiāng)音未改，就連吃飯、穿衣也保持了一些家鄉(xiāng)的習(xí)慣。1943年，牛漢考入西北聯(lián)大學(xué)俄文，但他寫詩的興趣卻不曾削減。那時(shí)，他便成為很有影響的“七月詩派”的一員，并以自己富于民族和革命激情的反抗侵略、呼喚民主的歌聲，引起廣大讀者的共鳴。
1955年，牛漢因被打成“胡風(fēng)分子”而被捕。他沒有發(fā)表作品的權(quán)利，不斷接受“勞動(dòng)改造”……剛剛被關(guān)押時(shí)，就連看守都緊張得睡不著，但他每天仍然呼呼地睡大覺。有時(shí)，實(shí)在閑得無聊，他就學(xué)雞叫、學(xué)狗叫，學(xué)各種動(dòng)物叫。1980年，胡風(fēng)來到北京，牛漢去看望他。胡風(fēng)犯了精神分裂癥，使他感到意外。他清楚地記得，胡風(fēng)曾對他說過，他的神經(jīng)有纜繩那么粗，不會(huì)斷裂。現(xiàn)在見到了曾為“分子”們之“首”的胡風(fēng)，牛漢感慨萬千。
牛漢一輩子是清清白白做人，堂堂正正寫詩。他是歷史的傷疤、活著的傷疤，他的肉體與心靈里里外外都是傷疤，每一首詩都是傷疤在訴說。牛漢的詩不是個(gè)人的自傳，而是歷史大傳的一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，是歷史結(jié)出的一枚果子。他所有的作品，包括散文，是歷史的一個(gè)活生生的、新鮮的斷層，有一種史詩的痛感。他和他的詩所以這么頑強(qiáng)地活著，絕不是為了咀嚼痛苦，更不是為了對歷史進(jìn)行報(bào)復(fù)。他的詩只是讓歷史清醒地從災(zāi)難中走出來。以一個(gè)見證人的身份，表現(xiàn)特定歷史時(shí)期的民族苦難，祈盼中華民族永遠(yuǎn)不會(huì)再一次重復(fù)這樣的大災(zāi)難，是牛漢詩歌創(chuàng)作的“自定義”。
牛漢曾開玩笑說，他過去是“熱血青年”，現(xiàn)在是“熱血老年”。在現(xiàn)當(dāng)代詩壇，牛漢是一個(gè)繞不過去的名字。2003年，馬其頓作協(xié)主席不遠(yuǎn)萬里來到中國，向牛漢頒發(fā)了象征著巍然權(quán)威的國際性文學(xué)獎(jiǎng)“文學(xué)節(jié)杖獎(jiǎng)”。
2013年，牛漢離開了我們，但他用一生風(fēng)骨凝成的詩，將永遠(yuǎn)在讀者心底吟唱。
15．結(jié)合第二段分條說明“牛漢現(xiàn)象”的表現(xiàn)。（6分）
答： ▲
16．文中寫父親、胡風(fēng)、馬其頓作協(xié)主席，對刻畫牛漢形象各有什么作用？（6分）
答： ▲
17．別林斯基說：“任何偉大的詩人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗌钌罡灿谏鐣?huì)和歷史的土壤里，他從而成為社會(huì)、時(shí)代以及人類的代表的喉舌。”請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）
答： ▲

七、作文題（70分）
18．閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求作文。

一次，藝術(shù)大師畢加索在參觀了一個(gè)兒童畫展后深有感慨地說：“我和他們一樣大時(shí)，就能夠畫得和文藝復(fù)興時(shí)的大師拉斐爾一樣，但是我要學(xué)會(huì)像他們這樣畫，卻花去了我一生的時(shí)間。”
考古學(xué)家一生研究一面古希臘銅鏡背面的文字，始終無法辨識(shí)。多年后，他的孫子將銅鏡背面對著身邊玻璃鏡隨意一照，玻璃鏡上文字剛好與古鏡背面的相反，原來是“別人都認(rèn)為你向左，我知道你是在向右”。年輕人慨嘆道：“爺爺是一個(gè)杰出的考古學(xué)家，可他卻把一生的光陰都浪費(fèi)在這幾個(gè)字上了！”

可以就兩則材料來寫，也可以就一則材料來寫，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，寫一篇不少于800字的文章。

語文（Ⅱ）（附加卷）

一、閱讀材料，完成19～21題。（10分）
19．用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（6分）
自秦、漢以來，諸儒說經(jīng)者多矣，其合與離，固非一途。逮宋程、朱出，實(shí)于古人精深之旨所得為多，而其審求文辭往復(fù)之情，亦更為曲當(dāng)，非如古儒者之拙滯而不協(xié)于情也；而其生平修己立德，又實(shí)足以踐行其所言，而為后世之所向慕。故元、明以來，皆 以 其 學(xué) 取 士 利 祿 之 途 一 開 為 其 學(xué) 者 以 為 進(jìn) 趨 富 貴 而 已 其 言 有 失 猶 奉 而 不 敢 稍 違 之 其 得 亦 不 知 其 所 以 為 得 也 斯 固 數(shù) 百 年 以 來 學(xué) 者 之 陋 習(xí) 也。
（選自姚鼐《惜抱軒文集》卷六）

20．寫出“程朱理學(xué)”開創(chuàng)者“二程”的名字。（2分）
答： ▲ ； ▲ 。
21．程、朱“為后世之所向慕”的原因是什么？用自己的話回答。（2分）
答： ▲

二、名著閱讀題（15分）
22．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ▲ ）（ ▲ ）
A. 王熙鳳設(shè)“調(diào)包計(jì)”定下寶玉和寶釵的婚事后，黛玉無意中從紫鵑處得知了消息，從此一病不起。絕望之中的黛玉親手將代表她純真愛情的詩帕焚毀，切斷一切與所愛的人的關(guān)聯(lián)。
B．《家》敘述了一個(gè)封建大家庭走向衰落崩潰的過程，高家三兄弟的戀愛故事是小說的重要內(nèi)容，包括覺新與梅、瑞玨的婚姻悲劇、覺慧與鳴鳳的愛情悲劇、覺民與琴奮起反抗獲得的幸福愛情。
C. 《茶館》的語言既符合人物的個(gè)性特征，也反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。比如第二幕中，報(bào)童向王利發(fā)推銷報(bào)紙，王利發(fā)問報(bào)童：“有不打仗的新聞沒有？”這句話反映了政局動(dòng)蕩、軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)。
D. 《吶喊》塑造了一群獨(dú)特的母親形象：《藥》中的華大媽、《明天》中的單四嫂子愚昧而充滿質(zhì)樸的母愛，《風(fēng)波》中的七斤嫂生性懦弱隱忍，《社戲》和《兔和貓》中“我的母親”和藹可親、勤勞善良。
E．《老人與海》描寫了主人公桑提亞哥駕一葉小舟在海上捕大馬林魚時(shí)與困難作斗爭的過程，作品表現(xiàn)出來的硬漢精神具有象征意義：這樣的硬漢，“你盡可把他毀掉，但就是打不敗他”。
23. 簡答題（10分）
（1）“古怪形容異，清高體貌疏。語傾三峽水，目視十行書。膽量魁西蜀，文章貫太虛。百家并諸子，一覽更無余。”這首詩寫的是《三國演義》中的哪一個(gè)人物？請簡要敘述“目視十行書”所寫的事件。（4分）
答： ▲
（2）《子夜》第七章結(jié)尾寫到：“他（吳蓀甫）已經(jīng)突破了重圍，在兩條戰(zhàn)線上都得了勝利；李玉亭報(bào)告的什么大計(jì)畫——也不妨說是大陰謀，此時(shí)在這勝利光下也不再能夠威脅吳蓀甫了。”吳蓀甫在哪兩條戰(zhàn)線上取得了勝利？李玉亭報(bào)告的“大計(jì)畫”指的是什么？（6分）
答： ▲

三、材料概括分析題（15分）
閱讀下面的材料，完成24～26題。

無論怎樣成功的藝術(shù)家，必有他的短處。泰戈?duì)栆蔡硬怀鲞@條公例。
哲理本不宜入詩，哲理詩之難于成為上等的文藝正因這個(gè)緣故。許多的人都在這上頭失敗了。泰戈?duì)栆苍闷鹩壤魉沟拇蠊瓏L試了一番，他也終于沒有彎得過來。國內(nèi)最流行的《飛鳥集》，作者本來就沒有把它當(dāng)詩做，便是那贏得諾貝爾獎(jiǎng)的《吉檀迦利》和那同樣著名的《采果集》，其中也有一部分是詩人理智中的一些概念，還不曾通過情感的覺識(shí)。詩家的主人是情緒，智慧是一位不速之客，無須拒絕，也不必強(qiáng)留。至于喧賓奪主卻是萬萬行不得的！
泰戈?duì)柕奈乃嚨淖畲蟮娜焙妒菦]有把捉到現(xiàn)實(shí)，便是形而上的詩也是生命的表現(xiàn)。形而上學(xué)惟其離生活遠(yuǎn)，要它成為好的文學(xué)，越發(fā)不能不用生活中的經(jīng)驗(yàn)去表現(xiàn)。泰戈?duì)栯m然愛好自然，但他愛的是泛神的自然界。人生也不是泰戈?duì)柕奈乃嚨膶ο螅皇撬淖诮痰南笳鳌Ｔ娙说摹案赣H”“主人”“愛人”“弟兄”“朋友”都不是血肉做的人，實(shí)在便是上帝。泰戈?duì)栍涊d了一些自然的現(xiàn)象，但沒有描寫他們；他只感到靈性的美，而不賞識(shí)官覺的美。泰戈?duì)栆舱浟艘恍┤松默F(xiàn)象，但沒有表現(xiàn)出人生中的戲劇；他不會(huì)從人生中看出宗教，只用宗教來訓(xùn)釋人生。
在藝術(shù)方面泰戈?duì)柛蛔阋巳雱佟Ｋ莻€(gè)詩人，而不是個(gè)藝術(shù)家。他的詩是沒有形式的。我講這一句話恐怕又要觸犯許多人的忌諱。但是我不能相信沒有形式的東西怎能存在，我更不能明了若沒有形式藝術(shù)怎能存在！
泰戈?duì)栔詡ゴ笫且驗(yàn)樗恼軐W(xué)，他在歐洲的聲望也是靠他詩中的哲學(xué)贏來的。我們要估定泰戈?duì)柕恼鎯r(jià)值，當(dāng)保持一種純客觀的、公正無私的態(tài)度。
（選自《聞一多全集•泰戈?duì)柵u》，有改動(dòng)）
24．結(jié)合材料，分析聞一多先生的詩學(xué)觀。（4分）
答： ▲
25．請簡要分析材料中畫線句子的含意。（5分）
詩家的主人是情緒，智慧是一位不速之客，無須拒絕，也不必強(qiáng)留。至于喧賓奪主卻是萬萬行不得的！
答： ▲
26．請結(jié)合材料，從泰戈?duì)枴坝涊d”的自然“只感到靈性的美，而不賞識(shí)官覺的美”的角度，評析以下《飛鳥集》中任一詩句。（6分）
①群星不怕顯得像螢蟲一樣。
②塵土受到損辱，卻以她的花朵來報(bào)答。
答： ▲

參考答案

1．D（3分。A項(xiàng)zǐ/shēn，lì，nào/chuò；B項(xiàng)，wàn／màn zǎi/zài，guàn；C項(xiàng)yū/xū，nǔ/nú，líng；D項(xiàng)，bì／pì，jué／jiáo，jùn／juàn）
2．C（3分。標(biāo)新立異：原謂特創(chuàng)新意，立論與眾不同。后多指提出新奇主張或創(chuàng)造出新奇的式樣。獨(dú)樹一幟：單獨(dú)樹起一面旗幟，比喻自成一家。一視同仁指同樣看待，不分厚薄，用于人；等量齊觀指不管事物間的差異，同等看待，用于事物。信口開河：比喻隨口亂說一氣。指說話沒有根據(jù)，不可靠。口若懸河：言談?dòng)腥籼咸狭魉丛床唤^于口，形容口才敏捷，善于辯解）
3.（1）反映生活，（2）充滿睿智，（3）詞語新解，（4）巧用修辭，（5）幽默生動(dòng)，（6）短小精煉。（4分。答對四點(diǎn)即可）
4.（1）畫面描繪的是一個(gè)行路人跌坐在地上（1分），包裹（行李）和雨傘放在旁邊（1分），漫畫上角題寫“跌一交，且坐坐”等字（1分）。（2）示例：生活中遇到挫折后（1分），應(yīng)該從容淡定（1分）。
5. C（3分。遷：遷徙。播遷：遷徙，流離）
6．B（3分。文中并無“宋軍覆滅在于未能據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守”之意，作者意在說地利不足恃）
7．（1）宋無道故國滅不足惜；（2）張弘范為元臣無須咎；（3）無損三公風(fēng)節(jié)名垂青史。（3分）
8.（1）不一會(huì)到了祠堂前，遍覽殿堂碑亭，察考它建造的始末。（3分。每句1分）（2）難道是地勢無助于人為；還是天命已經(jīng)失去，（國運(yùn)）不是這個(gè)所能承擔(dān)的呢？（3分。每句1分。“勝”如譯為“支撐”“勝任”亦可）（3）南宋掌權(quán)的高官，把國家送給別人，如同丟棄多余的東西，安然處之不知顧惜。（4分。每句1分。“恤”如譯為“顧恤”“憂慮”亦可）
9.（1）描繪了雨中（后）萬頃田地的莊稼郁郁蔥蔥，風(fēng)吹過，綠浪翻滾的生機(jī)勃勃的畫面。（2分。“青錦褥”描繪正確1分，揭示“生機(jī)勃勃”特點(diǎn)1分） （2）遙：生動(dòng)描繪雨后水漲河寬兩岸相距更遠(yuǎn)（1分），但人們?nèi)匀慌d奮不已，隔河大聲互語的情形（1分）。忽：生動(dòng)描繪雨后樹枝積水很多（1分），而鷺卻習(xí)慣性立于其上，終至樹枝折斷，鷺驚懼而飛的情形（1分）。 （3）①以愁襯愁：往年愁沒有糧食與酒，這場雨帶來豐年，今年將愁沒有儲(chǔ)糧儲(chǔ)酒之器；②以愁襯喜：今年愁無儲(chǔ)糧儲(chǔ)酒之器，反襯出喜雨。③出人意料：先寫“雨愜群情”的諸多情形，結(jié)尾轉(zhuǎn)寫愁情，反寫喜悅，出乎意料，使得詩歌脈絡(luò)跌宕起伏。（4分。答到兩點(diǎn)即可）
10.（1）舍生而取義者也 （2）枯松倒掛倚絕壁 砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷 （3）多情應(yīng)笑我 一尊還酹江月 （4）山河表里潼關(guān)路 （5）大器晚成 （6）相逢一笑泯恩仇（8分。每句1分）
11．戲臺(tái)多，歷史久，構(gòu)建巧（將自然之美與人的智慧結(jié)合得那么天衣無縫），形式美（4分。每點(diǎn)1分）
12．①內(nèi)容上，表現(xiàn)戲臺(tái)給他的溫情和文化熏陶以及他寫的作品中的有關(guān)戲臺(tái)的故事影響了一代代中國少年；②結(jié)構(gòu)上，為下文寫“曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲”作鋪墊（是文章由對戲臺(tái)的實(shí)寫轉(zhuǎn)入虛寫的轉(zhuǎn)折點(diǎn)）；③表達(dá)效果上，增加文章歷史文化的厚重感。（4分。每點(diǎn)2分，答到兩點(diǎn)即可）
13．①將敘寫主體“戲臺(tái)”放在地域、歷史、文化的背景下描寫；②以“戲臺(tái)”為貫穿全文的線索；③結(jié)構(gòu)上層層推進(jìn)（環(huán)環(huán)相扣）、由實(shí)入虛。（6分。每點(diǎn)2分）
14．（1）懂得了紹興：①紹興悠久的歷史文化，②紹興人對歷史文化的貢獻(xiàn)，③紹興人的生活。（2）懂得了戲臺(tái)的意義：①水鄉(xiāng)戲臺(tái)是水鄉(xiāng)美麗的風(fēng)景，②水鄉(xiāng)戲臺(tái)展現(xiàn)生活的舞臺(tái)，③水鄉(xiāng)戲臺(tái)慰藉人心，④水鄉(xiāng)戲臺(tái)是豐富的地域歷史文化的載體，熏陶培育人的學(xué)校。（6分。每點(diǎn)1分，任答六點(diǎn)即可）
15．（1）詩人到晚年依然筆耕不輟，創(chuàng)作領(lǐng)域?qū)拸V（“多面手”）；（2）歷經(jīng)磨難卻不悲觀；（3）勤于閱讀；（4）以直接接觸的方式體驗(yàn)自然、人生。（6分。每點(diǎn)2分，答到三點(diǎn)即可）
16．（1）寫父親表現(xiàn)了家學(xué)淵源對牛漢的影響（2分）；（2）寫胡風(fēng)既展現(xiàn)牛漢人生遭際，又襯托牛漢堅(jiān)強(qiáng)（2分）；（3）寫馬其頓作協(xié)主席是表現(xiàn)牛漢的文學(xué)成就與國際影響（2分）。
17．別林斯基認(rèn)為，偉大詩人都能將個(gè)人的痛苦融入到社會(huì)、歷史的大背景中去，并能代表社會(huì)、時(shí)代及人類發(fā)聲。（2分）
牛漢創(chuàng)作成果豐富，獲得有國際影響的“文學(xué)節(jié)杖獎(jiǎng)”，是一位偉大（杰出）的詩人（1分）。牛漢一生遭受了太多的磨難，有著深沉的痛苦，他卻能堅(jiān)強(qiáng)、樂觀地面對（1分）。他沒有將自己的作品局限于個(gè)人的痛苦，而是將其視為歷史的一個(gè)微小細(xì)節(jié)（1分）。他用自己的作品表現(xiàn)特定歷史階段的民族苦難，喚醒人們認(rèn)識(shí)歷史災(zāi)難并避免其重復(fù)發(fā)生（1分）。
18．略

語文（Ⅱ）（附加卷）
19．皆以其學(xué)取士/利祿之途一開/為其學(xué)者以為進(jìn)趨富貴而已/其言有失/猶奉而不敢稍違之/其得亦不知其所以為得也/斯固數(shù)百年以來學(xué)者之陋習(xí)也。（6分）
20. 程顥、程頤。（2分。每點(diǎn)1分）
21. 做學(xué)問多得古人精深的旨意，探求古文的情感更為恰當(dāng)；做人修身立德、言行一致。（2分。每點(diǎn)1分）
22.A、D（5分。A項(xiàng)中黛玉無意中從傻大姐處得知了消息；D項(xiàng)中七斤嫂生性刁蠻潑辣）
23.（1）張松（1分）。楊修為了讓張松知道曹操的才能，讓手下拿來曹操的兵書《孟德新書》（1分），張松從頭至尾看了一遍，笑話說這本書是戰(zhàn)國時(shí)無名氏所作，蜀中小兒都能暗誦如流（1分），并將《孟德新書》從頭至尾朗誦一遍，無一字差錯(cuò)。（1分）
（2）兩條戰(zhàn)線：廠里工潮已經(jīng)解決（2分）；公債市場上首戰(zhàn)告捷（2分）。大計(jì)畫：金融資本家打算在工業(yè)方面發(fā)展勢力（1分），以金融資本支配工業(yè)資本（1分）。
24．詩是情感的表現(xiàn)；詩是現(xiàn)實(shí)人生（社會(huì)、生命、現(xiàn)實(shí)）的表現(xiàn)；詩歌的內(nèi)容與形式并重。（4分。一點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分）
25．詩人在詩歌中主要要表達(dá)情感，不須反映哲理；雖然不必刻意拒絕哲理，但也不能刻意反映哲理；至于在詩中以哲理來取代情感是萬萬不行的。（5分。第一點(diǎn)1分，第三點(diǎn)每點(diǎn)2分）
26．結(jié)合任一詩句，具體分析詩句沒有“官覺的美”，得3分；具體闡發(fā)該詩句表現(xiàn)了怎樣的“靈性的美”給3分。

附 參考譯文：
弘治甲子年春天二月的丙午日，我出京巡察海北。路經(jīng)新會(huì)縣。新會(huì)縣的官員們拜見之后，予召見知縣羅僑，對他說：“厓山之事讓人千古痛心悲憤。我要置備香燭去祭拜憑吊，請你陪我一同前往。”于是就準(zhǔn)備了祭品，租用了熟悉航海的民船前往。
晚上二更天，乘著潮汐駛出港口，風(fēng)平浪靜。天不亮?xí)r抵達(dá)厓門岸邊。打開舷窗，向東望去，厓門近在眼前，但天色曚昽，辨不清景色。登岸后，掌管祠堂的人在路邊迎接。不一會(huì)到了祠堂前，遍覽殿堂碑亭，察考它建造的始末。殿正中祭祀的是文天祥、陸秀夫、張世杰三位，兩廂祭祀是都是和他們同時(shí)為國殉節(jié)的大臣。祠堂的匾額與祭文，都是向朝廷奏請，得到圣旨準(zhǔn)奏設(shè)立的。在祠堂祭祀之后，我換上便服，穿過茂密的草叢，從西邊一直登上山頂。回看后山，一片蒼翠，高聳如屏風(fēng)；環(huán)視左右的山峰，蜿蜒曲折，如虎踞龍騰，水流如彎弓般環(huán)繞其間。隔水相望的許多山峰，層巒疊嶂，秀麗如畫。憑此險(xiǎn)要的地勢與元軍較量，這也足以依仗，可是卻不能挽救國家的滅亡，難道是險(xiǎn)要的地勢也無助于人為；還是天命已經(jīng)失去，國運(yùn)不是這個(gè)所能勝任的嗎？我默默地離開了。
我回到泊船處，久久地站在岸邊，看著水鳥上下翻飛鳴叫，兩岸間漁人漁歌對唱。回想當(dāng)年厓門戰(zhàn)事，不禁內(nèi)心愴然。正徘徊時(shí)，主管祠堂的人對我說：“前面有奇石，可以去看看。”我就乘小船一直駛到奇石處，沿著臺(tái)階，登岸仰望，巨石就如屏風(fēng)。大石的平面處有刻字，但已經(jīng)磨滅了，無法辨識(shí)。向掌管祠堂的人詢問，他說是過去石上刻有大字：“元柱國將軍張弘范滅宋于此。”近世的廣平巡按監(jiān)察御史徐瑁將字改刻為：“宋丞相陸秀夫太傅張世杰死事于此。”現(xiàn)在巨石仍在，字跡已經(jīng)不可辨識(shí)了。我以為對元將張弘范應(yīng)是不值得指責(zé)。南宋掌握國家大權(quán)的高官，把國家送給別人，就如同丟棄多余的東西一樣，安然處之不知顧恤；如果不是陸秀夫、張世杰二位在其中有所作為，天理人倫，可能都幾乎要泯滅了。那個(gè)張弘范是元朝的臣子，哪里值得去過分指責(zé)呢？何況這幾位賢臣的名望和事跡，永垂青史，會(huì)與日月爭輝；這幾個(gè)字的摩崖石刻，哪里值得看重，一定要去和它計(jì)較呢？
于是就和羅知縣談?wù)搮兩降氖肥拢赫J(rèn)為在南宋王朝流離遷徙的時(shí)候，文天祥、陸秀夫、張世杰三位并不是先帝臨終前托以輔國重任的大臣，都沒有和國家休戚與共、共存共亡的責(zé)任，即使他們不為國犧牲，也沒有敢指責(zé)他們的人。現(xiàn)在他們忠貞自持的高尚節(jié)操，的確是人以平常心無法料想的，這就是他們尤其被后世人懷念景仰，不能遺忘的原因。祠堂擁有三頃多田產(chǎn)，是知縣從已廢棄寺廟遺留下的田產(chǎn)中劃撥的。厓山中向來沒有虎豹等猛獸為害，居住在這里的百姓向來不做盜賊，雖然這里設(shè)置了主管巡檢的官員，但多年以來并沒有捕獲盜賊的功績。天已至傍晚了，我獨(dú)自坐在船艙里，感慨古今，多次躺下但卻無法入睡。
祭祀歸來之后，大家都說：“自從去厓山之后，天氣沒有這樣睛朗，風(fēng)浪也沒有這樣平靜的。”
［說明］文本除刪節(jié)外，文中“西上直至山椒”句中，“山椒”改為“山巔”；“追思往事，衋然傷懷”句中，“衋然”改為“黯然”。