評論
打印
人們行善是為了什么？
艾娜.科林娜.布朗
人類的信仰并非全是通過言辭或形式的教條，以及對一個人行為習(xí)慣的設(shè)想或其做出選擇所依據(jù)的價(jià)值觀所體現(xiàn)出來的。
孩提時(shí)，父母的教誨正是我個人基本價(jià)值觀的來源，他們相信人格是一切之首。他們從不問：“人們會怎么想？”而是問：“如果你做這件事而不做那件，你會怎么想?”因此，按自己的意愿生活便成為了最基本的價(jià)值觀，而“人們會怎么想？”這個問題則退居二線。
從某種程度上來說，第二條基礎(chǔ)價(jià)值觀就是對第一條的延伸，這是我從一位大學(xué)老教授那里了解到的。他所遭受的不幸與痛苦比常人要多得多。他不止一次地告訴我們：“你要比發(fā)生在你身上的苦難更為強(qiáng)大；面對不幸的態(tài)度比你所遭受的不幸更為重要。這一點(diǎn)很重要。”
慢慢地，我了解到，這正是人類擁有真正安全感與平和心態(tài)的基礎(chǔ)。即使自己并無任何過錯，也沒有人確切地知道，災(zāi)難、失望、不公或羞辱何時(shí)會降臨到自己的頭上，而且也沒人敢保證自己不會犯錯、不會失敗。但是，我們可以選擇面對生活的方式。當(dāng)我們選擇正直、堅(jiān)韌、尊嚴(yán)與同情時(shí)，任何不幸的威脅都無法影響到我們。
當(dāng)你接受了前兩條基本的價(jià)值觀，也就能夠接受這第三條。如果一個人堅(jiān)持自我以及自己的生活方式，那他就不會為他人的金錢、地位與權(quán)利所動，也不會以人們的種族、膚色或社會地位來評價(jià)他們。
全新的人際關(guān)系世界就此開啟了。因?yàn)椋?dāng)友誼基于思想與人品時(shí)，老人與青年、富人與窮人、名人與普通人、受過良好教育的人、目不識丁者，以及不同種族、不同民族的人們都能夠成為你的朋友。
有了上面三條基本的價(jià)值觀，第四條自然就無法避免。它是一個人協(xié)助創(chuàng)造社會秩序的責(zé)任與義務(wù)。在這個社會秩序中，人比物重要，思想比精巧的器具重要，個人的價(jià)值是以人的基本原則為基礎(chǔ)的。
此外，為保證這個評判的公正，人類必須有機(jī)會全面發(fā)展自身的能力。于是，社會組織與機(jī)構(gòu)便致力于使世界各地的人們認(rèn)識到他們最大的潛能，并引導(dǎo)人們?yōu)閯?chuàng)造一個自由公平的世界而工作。
也許，所有這一切加起來就形成了一種信仰，那就是人類如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們?nèi)祟愔詢?yōu)于動物，是因?yàn)槿藫碛凶杂X控制自身需求與欲望的能力。人類必須考慮食物與自身的需求，必須保護(hù)自身與親人不受傷害，但是這些行為并不只限于人類。很多動物都擁有這方面的本能。當(dāng)我們膜拜、祈禱或感動時(shí)；當(dāng)我們欣賞畫作、夕陽或奏鳴曲時(shí)；當(dāng)我們思考推理、追隨靈感、尋求真相或閱讀一本書時(shí)；當(dāng)我們保護(hù)弱者與無助的人時(shí)；當(dāng)我們尊敬高尚的人、心懷行善的愿望時(shí)；當(dāng)我們?yōu)榻ㄔO(shè)更美好的世界與他人合作時(shí)；我們的行為才使我們無愧于“人類”這個稱呼。
