之前看過一個故事：一個年輕的國王剛剛登上王位，為了治理好國家，他決定要學習天下所有的智慧。于是，他召集所有的大臣，命令他們把所有智慧的書搜尋來。智者們花了5年的時間，搜回來了5000本充滿的智慧的寶典。可是國王覺得看著很累，便下令讓下臣們壓縮一下，又過了5年，5000本書終于被壓縮成了500本書，但國王還是嫌多。又過了五年，下臣們把500本變成了50本。就這樣一年一年過去了，國王一直等著學習最好的治國智慧，卻不知，他的國家早在他的等待中被荒廢殆盡。等到大臣們把50本最終壓縮成一本書的時候，他的國家早已處于民不聊生，外敵入侵的境地。
這世上，哪有什么現成的智慧讓等著你去學習，所有的智慧都是在行動中，不斷結合別人的經驗，再按照自己的處境而逐步衍生出來的。曾經有人說：實踐出真知。在實踐中的學習和思考還有借鑒，還是主動的意識，才是真正能解決問題，達成夢想的根本所在。今天我們來學習美國著名社會學家，心理學家及哲學家喬治·赫伯特說過的一句話。

New Words:
tool n. 工具，用具; 手段;
command n. 指揮，控制；命令；司令部
at one's demand 按照某人要求
go along 進行; 贊同; 兜風;

Do not wait; the time will never be 'just right.' Start where you stand, and work with whatever tools you may have at your command, and better tools will be found as you go along. - George Herbert
「不要等待，時間永遠不會“恰到好處”。從你的現處的位置開始，用上你能用到的任何工具，當你開始的時候，你會找到更好的工具。」-喬治·赫伯特

作者簡介：
喬治·赫伯特·米德 George Herbert Mead (1863.02.27－1931.04.26)，美國社會學家、社會心理學家及哲學家，符號互動論的奠基人。他出生于美國馬薩諸塞州的南哈德利（South Hadley）的一個新教牧師家庭，因心力衰竭逝于美國芝加哥。
米德以其符號互動論聞名。人與人之間的互動，是以“符號”為媒介的間接溝通方式，以此方式進行的互動即為符號互動論（Theory of Symbolic Interaction）。與 J.華生的機械的條件反射式的行為主義不同，在米德看來，人的行動是有目的的、富有意義的。許多社會行為不僅包含了生物有機體間的互動，而且還包含了有意識的自我間的互動。在人的“刺激 - 反應”過程中，人對自己的姿勢可能引起的反應有明確的意識。當一種姿勢對其發出者和針對者有共同意義時，它就成了“有意義的姿勢”，即符號。人類互動與動物的重要區別在于：動物只能通過無意義的姿勢，即記號進行互動，而人類既能通過記號又能通過符號進行互動，正是符號互動把人與動物區別開來。米德自稱是社會行為主義者，認為象征符號是社會生活的基礎。人們通過語言、文字、手勢、表情等象征符號進行交往，達到共同理解。社會意義建立在對別人行為的反應基礎上。他重視日常生活情境中人們如何交往，如何理解社會關系。米德的符號互動論在心理學界及社會學界有較大的影響，成為20世紀20年代美國社會學中一個重要學派。

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