哈里·斯雷尼瓦桑:當我們反思約翰·劉易斯在支持“黑人生命重要”的示威活動中留下的民權遺產時,作家米基·肯德爾說,現在也是思考現代女權主義的時刻了
克里斯托弗·布克:盡管寫過大量關于性別、交叉性和性侵犯的文章,作家米基·肯德爾認為自己只是偶爾的女權主義者 。在她最近的一本書《紐約時報》暢銷書《胡德女權主義》中,肯德爾揭示了她如何以及為什么有時要努力尋找現代女權主義的共同事業 。
米基·肯德爾:胡德女權主義是生活在中心城市、農村社區的工人階級的女權主義,他們絕對必須不受任何限制,不管別人如何講 。你知道的,橫幅上的廣告詞和身份并不重要 。生存是第一位的 。如果你從來不用擔心饑餓、無家可歸或其他任何事情,如果你把它們看作是影響那些毫無條理的人的獨立問題,因為你的世界是一個你專注于如何成為CEO的世界,你關注的是如何得到提升 。你關注的是如何當總統 。這些是你宣傳女權主義的目的,并不是說這些東西在理論上不重要,但這意味著你疏遠了所有其他人,他們說嘿,這里,食物券,干凈的水,安全的住房,沒錯 。所以事情就變成了,擁有最大嗓門的人不一定是最需要的人 。
克里斯托弗·布克:在圍繞女權主義的現代對話中,這是如何以及為什么沒有出現的?
米基·肯德爾:我想是因為對很多人來說,他們不必考慮這個問題 。沒錯 。我們創造了這個故事 。色盲就是我們所說的色盲,沒錯,這應該是我們的目標 。嗯嗯,如果我們忽視種族,很酷,除了種族影響了美國社會的一切 。沒錯,然而,種族本應是一種社會結構,但它是一種有很多牙齒的社會契約 。所以我們就進入了這樣一個地方,你的種族是你的階級的預測器 。因此,如果你不在貧困線以下,在貧困線附近,如果你的家庭中沒有人,你的直接社交圈就是你可以把你的注意力集中在對你有影響的事情上 。
克里斯托弗·布克:社交媒體如何改變了你進行對話或參與對話的方式?
米基·肯德爾:很多這樣的對話都是在私下里進行的,現在是在公共場合,在社交媒體上,然后是因為他們是以一種可以訪問的方式進行的 。你知道,在互聯網出現之前,我已經足夠大了,在1992年,我不可能像現在這樣和埃及的女權主義者談論他們的擔憂 。我不可能和印度的人就女權主義和女性、女孩進行反復的交談,還有女孩教育,事實是,受過教育的女孩提升了整個經濟,不管你在世界上的哪個地方 。在兩秒鐘的互動中 。但現在你可以一天24小時進行這種對話了 。
克里斯托弗·布克:鑒于這一切的動態,主流女權主義是否有可能擴大關注范圍?
米基·肯德爾:我絕對認為這是可能的 。事實上,我認為這是必要的,因為隨著貧富差距的擴大,收入不平等和所有其他問題的加劇,我們遇到了一種情況,女權主義將真正希望所有這些社區出現,與之投票,做所有這些事情 。人們沒有足夠的利他主義來希望支持白人婦女最終會落到有色人種婦女或有色人種社區 。如果我們不去尋找建立這些機構并維持財富的人,我們有多女權主義 。你知道嗎,“向前一步 ”組織讓一些人成為首席執行官 。我想我們有30個女CEO,整個國家大概300個?這不是一個有用的數字 。在某種程度上,我們不得不談論這樣一個事實:婦女占世界人口的一半多一點,而且在大多數地方,在持續的、可持續的平等方面幾乎一無所獲 。不是說有些地方比其他地方更好,但我們做的是向前兩步,后退一步,真正實現平等 。
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