重新把握命運

　瑪格麗特.米德
　　
也許有時，我們的任務會是為一片荒地修起圍墻，為一條河架橋，或養(yǎng)育后代讓年輕的群體延續(xù)下去。如今，為了安寧而自由的未來生活，這就意味著我們必須承擔起責任，去創(chuàng)造一個全新的世界。

過去，孩子們通常會玩這樣的游戲——突然指著一個人說：“你是干什么的？”有些人會回答：“我是一個人。”或回答是哪國人，或是哪個宗教的信徒。當新一代的孩子這樣問我時，我答道：“我是一個人類學家。”人類學是對人類所有生活方式的研究，需要一個人將全部的精力與時間都投入其中。所以，在談論信仰時，我無法將自己作為一個人的信仰與作為一個人類學家的信仰區(qū)分開來。

我相信，把人類看作整個世界的一部分，對了解人類是十分必要的。除了經(jīng)歷漫長歲月，由最初簡單的生命形式發(fā)展成為的復雜生物結(jié)構(gòu)，決定人性本質(zhì)的因素還有人類社會的眾多偉大發(fā)明。人類創(chuàng)造并一直使用著它們，而反過來它們也將諸如建筑師、思想家、政治家、藝術(shù)家、觀察家、預言家等身份賦予了人類。我堅信，這樣的特性存在于每一項偉大的發(fā)明之中，比如語言、家庭、工具的使用、政府、科學、藝術(shù)和哲學，將每個人性格中的潛能巧妙地結(jié)合起來。無論任何種族、任何文明的后裔，任何一個人類群體都能學習并將它發(fā)揚光大。所以，一個新幾內(nèi)亞島最原始部落的新生嬰兒完全有能力從哈佛大學畢業(yè)，寫出一首十四行詩或發(fā)明一種新型的雷達，就像出生在比肯山的孩子那樣。但我也相信，在新幾內(nèi)亞島、波士頓、列寧格勒或是西藏長大的孩子，必定具備不同于他人的、屬于自己國家的文化特性。這些文化特性對他們有著深遠的影響，因此要想真正了解如何重新把握人類的命運，必須首先理解這些差異。

我相信，人性本無善惡之分，每個人生來都是先天潛能的不同組合，而決定人性善惡的是他們所接受的教育——是教育他們?nèi)バ湃巍邸⒃囼灪蛣?chuàng)造，還是教育他們?nèi)タ謶帧⒊鸷藓晚槒摹麄兊娜烁褚灿纱藳Q定。我認為，人類的潛能甚至還不曾開始發(fā)揮，我相信只要以謙恭的態(tài)度堅持不懈地研究人類行為，讓越來越多的人發(fā)現(xiàn)自身更多的潛能，我們就能自覺地學會創(chuàng)造文明。

我相信，人的生命之所以有意義，正是由于其個人樹立的目標與他所處的文明、時代和國家之間有著密切的聯(lián)系。也許有時，我們的任務會是為一片荒地修起圍墻，為一條河架橋，或養(yǎng)育后代讓年輕的群體延續(xù)下去。如今，為了安寧而自由的未來生活，這就意味著我們必須承擔起責任，去創(chuàng)造一個全新的世界。