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重點(diǎn)講解:現(xiàn)代大學(xué)英語精讀:Lesson5 (B)

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珍惜孩子自由思考的自由--Kie Ho

不只是那些懷念“美好往日”的美國(guó)人在抱怨美國(guó)的教育制度,移民們也在抱怨,使這種抱怨有了更多的當(dāng)代式的對(duì)比。最近我聽到一個(gè)波蘭移民的沮喪地說,女兒的高中不再教貝爾格萊德和布拉格的區(qū)別。一位德國(guó)朋友很生氣,因?yàn)樗犝f兒子大一第一天的數(shù)學(xué)考試?yán)镉谐朔ê统āR粋€(gè)黎巴嫩人夸耀說自己祖國(guó)一般的高中畢業(yè)生都能流利講阿拉伯語、法語和英語。在洛杉磯的日本商人把孩子送到私立學(xué)校,那里有來自日本的教師以日本的水平教數(shù)學(xué),那通常被認(rèn)為本洛杉磯當(dāng)?shù)貙W(xué)校教的數(shù)學(xué)高出一學(xué)年的水平。

但是我驚訝的是:如果美國(guó)的教育如此悲慘地低劣,為什么美國(guó)還是一個(gè)創(chuàng)新的國(guó)度呢?在拉古納灘藝術(shù)博物館進(jìn)行了短暫訪問后,我想我找到了答案。這個(gè)博物館里展覽著學(xué)生們的作品。只用彩色紗線、鋁箔紙、氈筆和蠟筆,學(xué)生們就把簡(jiǎn)單的午餐袋做成綴以飛魚的瀑布、掃帚希爾達(dá)巫婆,或是一座房子,一位穿著比基尼的婦女藏在彈簧門后。公立學(xué)校為孩子們提供了機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力,而這恰恰是人們總是認(rèn)為理所當(dāng)然的事。

我12歲時(shí)在印度尼西亞,那里的教育制度仿照荷蘭,我不得不記住全部世界主要城市的名字,從喀布爾到卡拉奇。而同樣年紀(jì)時(shí),我那個(gè)在加利福尼亞長(zhǎng)大的寶貝兒子還以為布

宜諾斯艾利斯是西班牙語中的一種食品,或許是炸玉米餅之類的東西。但是,與他那些亞洲、歐洲的同伴不同,我兒子在運(yùn)用地理知識(shí)方面已經(jīng)有了創(chuàng)造性的進(jìn)展。他才6歲時(shí),

就畫出了一張從家到學(xué)校的路線圖,包括街道及其名稱、大樓、交通標(biāo)志和他經(jīng)過的房子。

美國(guó)的父母?jìng)兺浟耍谶@里他們的孩子可以自由實(shí)踐自己的想法,如果沒有這些,孩子們將不能思考,并缺乏自信。  

高中時(shí)代,我們是奉獻(xiàn)和服從的模范。我們規(guī)規(guī)矩矩,坐著聽課,被動(dòng)地回答問題,而且只能給出唯一正確的答案。即使學(xué)習(xí)句型時(shí)也沒有例外,例如學(xué)比喻句,漂亮的嘴唇總是像櫻桃一樣紅,美麗的眉毛總像排排黑云。和世界上很多其他國(guó)家的孩子一樣,我完全沒有機(jī)會(huì)去選擇、去做決定。我兒子恰好相反,他告訴我,他開懷大笑,因?yàn)樵炝诉@樣的句子:“那個(gè)人和在三K黨集會(huì)上的理查德·普賴爾一樣緊張。”老師給了他一個(gè)A。

毫無疑問,美國(guó)教育在數(shù)學(xué)、語言等基本技能方面的培訓(xùn)水平不高,我們也意識(shí)到,美國(guó)青年不懂拉丁語,會(huì)把墨索里尼和陀斯妥耶夫斯基歸為一類,也不會(huì)背誦元素周期表。但是無論怎樣,我們真的要把數(shù)百道幾何題和巴西河流的名字以及《坎特伯雷故事》中的50行詩句一起都塞進(jìn)孩子們的小腦袋里嗎?我們真的要扼殺他們的沖動(dòng)、欲望和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)嗎?

我18歲時(shí)必須準(zhǔn)確無誤地記住哈姆雷特的“生存還是死亡”的獨(dú)白,而我兒子上英語課時(shí),則被要求給朱麗葉寫一封情書,可以用莎士比亞風(fēng)格的語言,也可以用現(xiàn)代語言。(他選擇了后者;在他筆下,他的羅密歐把朱麗葉帶到拱廊上打電腦游戲。)

在美國(guó),歷史系的學(xué)生可以扮演林德.約翰遜,同另一個(gè)扮演胡志明公開辯論。但是難以想像日本的年輕人敢于扮演二戰(zhàn)中裕仁天皇的角色這么做。

美國(guó)教育的批評(píng)者不能忽視的一點(diǎn)是有些他們不能真正理解的東西,因?yàn)樗麄円曋疄槔硭?dāng)然,那就是自由。在教育質(zhì)量的研究中,人們已經(jīng)忽略了本世紀(jì)最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),我想就是給孩子自由講話、書寫、創(chuàng)造的權(quán)力。當(dāng)然我們的公共教育并不完美,但確有自身的優(yōu)勢(shì)。

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