諷刺文學

或許諷刺文學最顯著的特點是其視角的新穎性和獨特性。 諷刺作品很少有創造性的思想。 相反，它用一種新的形式把人們熟悉的東西呈現出來。 諷刺作家沒有為世界貢獻新的哲學。 他們所做的就是采取這樣一種立場來看待熟悉的環境，使得它們看上去愚蠢、有害或者造作。 諷刺作品使我們排除了自滿情緒，并愉快地驚嘆道許多我們毫無疑問地接受的價值觀是錯誤的。 《堂吉訶德》使騎士看起來愚蠢可笑； 《奇妙的新世界》嘲弄了科學的自命不凡；《溫和的建議》戲劇性地提倡同類相食來消滅饑餓。 所有這些觀點都不是創造性的。 在塞萬提斯以前騎士制度就受到了懷疑，在阿爾道斯 ·赫胥黎以前的人文主義者就反對純科學的主張，而且在斯威夫特以前就認識了饑荒。 并不是獨創性的思考使這些諷刺作品變得流行，而是表達的方式、諷刺的方法手段使它們變得有趣和引人入勝。 人們讀諷刺作品是因為在美感上它們是令人滿意的藝術作品，而不是因為道德的完美和倫理的說教。它們有啟發性、使人耳目一新是因為它們用簡明的常識洗刷去了幻覺和舊的觀點。諷刺作品用自然的嘲諷態度重新設置了觀點，將熟悉的事物自相矛盾地置在一起。 諷刺文學用自己的語言，而不是采用抽象的陳詞濫調來表達。 諷刺作品的存在是由于有需求。 它的存在是因為讀者欣賞使人耳目一新的刺激，毫不客氣地提醒他們活在一個思相陳腐、道德低廉、哲學荒謬的世界里。 諷刺作品有助于促進人們認識真相，雖然很少促動人們為真理而行動。 它有助于提醒人們日常媒介中所見所聞所談的許多東西是假裝神圣、感情用事或半真半假。 生活只在很少程度上與它流行的映像相象，戰士很少有電影賦予他們的完美，一般的公民也很少奉獻他們的生命為人類無私的服務。 明智的人們了解這些事理，但當他們沒有聽到這些事理，就傾向于把它們忘掉。