當然還應看到，日語詞的構成雜亂，符合規律的終屬多數，例外則屬少數。采用我們的音訓記詞法，完全可以解決記住絕大部分日語單詞的問題，至于屬于例外的那些詞，只要在記住絕大多數詞的同時加以注意，即不難記住了。任何規律都是概括絕大多數，而允許有例外存在。這不但在語言方面是這樣的，在其他方面莫不如此。

　　音訓記詞法以日語漢字的音讀和訓讀為基礎，是循著日語詞的構成和發展而來的，因而是科學的，符合實際的。它不僅行之有效，而且簡便有序，有條理，成系統。以音訓為綱，自然能夠以一個漢字帶起（貫穿）其所構成的所有的詞。這個道理十分明顯，合情合理，切合實際。況且這更適合于我們中國人學習日語記單詞。因為我們中國人學習一個一個的漢字，記住漢字的音，在任何場合，在任何詞里，一見著這個漢字，就讀這個音。學會一個“飛”字，遇見“飛機”、“飛行員”、“宇宙飛船”等只要有“飛”字的詞，都有會認識這個“飛”字。因此中國人學日語記單詞更適合于采用音訓記詞法。總之，記日語詞以漢字的音和訓為綱，是最簡便有效的方法。

　　日語中引入漢語詞，稱為“字音語”，另外又創造出打新的詞，稱為“和制漢語”；二者皆用漢字和假名書寫。不僅這些，還有日本人依照漢字而創造的新字（漢字中原來沒有的字），稱為“和字”或“國字”。這樣一來，日語詞就在復雜之上更加復雜起來；難分條理，難辯體系，實在難記。在如此而已復雜混亂的狀況下，只有抓住音和訓這個總綱，才能化繁為簡，以綱帶目，記詞的難題也就可以解決了。

　　為便于記詞，掌握音讀和訓讀是十分必要的，已如上所述。從日本人創造漢字看，也可看出讀音與日語詞的關系。漢字進入日本后，日本人學習漢字造字法而創出新字，稱為國字或和字；這種字是訓讀的，舉例說明如下：

　　俤（オモカゲ）：由“人”和“弟”二字組成。意為“面貌”、“影像”。
　　働く（ハタラク）：由“人”和“動”二字組成。意為“寒風”。
　　凪（ナギ）：由“風”和“止”二字組成。意為“風住，風停”。
　　峠（トウげ）：由“山”和“上、下”三字組成。意為“山頂”、“山嶺”。
　　噺（ハナシ）：由“口”和“新“二字組成。意為“故事”。
　　榊（サカキ）：由“木”和“神”二字組成。意為“寺廟的樹”。
　　颪（オロシ）：由“下”和“風”二字組成。意為“山風”。
　　毟る（ムシル）：由“少”和“毛”二字組成。意為“揪毛發”。
　　畑（ハタ）：由“火”和“田”二字組成。意為“旱田”。
　　畠（ハタ）：由“白”和“田”二字組成。意為“旱田”。
　　辻（ツジ）：由“十”和“和“辶”二字組成。意為“十字路”。
　　躾（シツケ）：由“身”和“美”二字組組成。意為“教育”。
　　鱈（タラ）：由“魚”和“雪“二字組成。意為“鳘魚。

　　除了上列諸例外，還有一些，如椙（スギ），樫（カシ），糀（コウジ），柾（マサ），襷（タスキ），なまず（ナマズ），ぶり（ブリ），麻呂（マロ），等等。這些都是在漢字進入日本后，日本人依照漢字造字法而創造的字，即國字（和字）。這些國字多依漢字六書中的“會意”方法創造而成。例如，用“人”和“動”二字相合而成為“働”，以表示“勞動”。以“口”和“新”二字而為“噺”，以表示“新鮮的話兒”，轉而為“故事”之意。（這里對原文有一小部分省略——因為我的日語輸入法寫不出部分日本漢字。）

　　如前可述，音和訓是日語詞的重要因素，因而是記詞的關鍵。只有從音和訓入手，才能找到日語詞的構成。找到詞的構成才能由此分析歸納而求得規律，進而據此規律而形成體系。這樣，日語詞的狀況再復雜再繁亂，也可理之井然，納入軌道，化千為百，理百為十，終于在雜亂無章中找到明晰的頭緒，自可分別歸類，記住單詞就不難了。 

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